人的存在與作為真理之本質(zhì)的自由

第1章 導(dǎo)論
1．1 第一哲學(xué)：形而上學(xué)抑或倫理學(xué)?
1．2 人與自由：從克爾凱郭爾到福柯
1．3 真理與自由：作為真理之本質(zhì)的自由
1．4 存在、語詞與語言：詮釋學(xué)與語用學(xué)結(jié)合的嘗試
1．5 人的存在與作為真理之本質(zhì)的自由：本書研究之基本結(jié)構(gòu)
1．6 ?？隆⒄軐W(xué)與人的存在：本書創(chuàng)新之處
第2章 瘋狂史的敘事分析——瘋狂、敘事與自由
2．1 “存在與時(shí)間”：此在與歷史性
2．2 “敘事與時(shí)間”：歷史、虛構(gòu)與敘事
2．3 瘋狂與理性主體：瘋狂的歷史敘事分析
2．4 瘋狂與理性行為：瘋狂的語用學(xué)分析
2．5 ?？屡c懷特海：瘋狂與理性的比較¨
2．6 理性視域中的人、真理與自由：通過敘事而可能的自由
第3章 人文科學(xué)的隱喻理解——世界、隱喻與自由
3．1 “形而上學(xué)”：存在的界限
3．2 “活的隱喻”：“隱喻的真實(shí)”的概念
3．3 人文科學(xué)與科學(xué)主體：人文科學(xué)的隱喻分析
3．4 人文科學(xué)與科學(xué)形式：人文科學(xué)的語用學(xué)分析
3．5 ?？屡c費(fèi)耶阿本德：知識(shí)考古學(xué)與無政府主義知識(shí)論比較
3．6 科學(xué)視域中的人、真理與自由：通過隱喻而可能的自由
第4章 權(quán)力關(guān)系的象征意義——權(quán)力、象征與自由
4．1 “存在的政治”：政治與真理的批判性解讀
4．2 “惡的象征”：象征符號(hào)的解釋學(xué)與哲學(xué)反思
4．3 權(quán)力關(guān)系與政治主體：權(quán)力的象征意蘊(yùn)分析
4．4 權(quán)力關(guān)系與權(quán)力技術(shù)：權(quán)力的語用學(xué)分析
4．5 福柯與邁克爾·曼：微觀權(quán)力與社會(huì)權(quán)力的比較
4．6 權(quán)力視域中的人、真理與自由：通過象征而可能的自由“
第5章 自我藝術(shù)的生存美學(xué)——倫理、審美與自由
5．1 “藝術(shù)作品的本源”：海德格爾論真理與藝術(shù)
5．2 《審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》：杜夫海納論審美經(jīng)驗(yàn)
5．3 生存美學(xué)與自我主體化：自我藝術(shù)的審美分析
5．4 生存美學(xué)與自我技術(shù)：自我技術(shù)的語用學(xué)分析
5．5 福柯與米德：自我主體化與社會(huì)自我的比較
5．6 藝術(shù)視域中的人、真理與自由：通過審美而可能的自由
第6章 結(jié)論、思想評(píng)價(jià)與研究展望
6．1 本書結(jié)論
6．2 福柯政治倫理思想評(píng)價(jià)
參考文獻(xiàn)
中文文獻(xiàn)
英文文獻(xiàn)
后記