藏傳佛教直觀主義認識論研究

第一章　緒論
一、藏傳佛教直觀主義認識論的產(chǎn)生和發(fā)展
二、藏傳佛教直觀主義認識論的基本特征
三、直觀主義認識是藏傳佛教各派認識論的特質(zhì)
四、藏傳佛教直觀主義認識論的作用
第二章　認識的主體與對象
一、認識的主體
二、認識的對象
三、認識的條件與途徑
第三章　寧瑪派“大圓滿”認識學說
一、三根說與心性論——認識之要素
二、九乘修行次第說——認識之路徑
三、大圓滿見修——認識目的之實現(xiàn)
四、大圓滿認識學說的特點及其意義
第四章　薩迦派“道果法”認識論
一、對主體的認識
　二、對心體的認識
　三、薩迦派顯教認識論的基本內(nèi)容
　四、薩迦派密教認識論的基本內(nèi)容
　五、道果法認識論的具體方法
　六、薩迦派認識論的特點
第五章　噶舉派“大手印”的認識思想
　一、什么是“大手印”
　二、認識的對象本自具足
　三、認識上相對論
　四、直觀心性本凈的方法
　五、“大手印”對佛(心)的直觀體認
第六章　覺囊派“他空見”認識論
　一、關(guān)于認識的主客體
　二、對認識本質(zhì)的理解
　三、覺囊派認識論和其他教派的比較
第七章　格魯派“道次第”認識論
　一、認識論的轉(zhuǎn)向與改革
　二、認識論的立論基礎(chǔ)和基本方法——緣起性空
　三、在認識上突出“善知識”的引導作用
　四、認識的次第一“三士道”
五、格魯派認識論的特點
第八章　直觀主義認識之規(guī)程與范式——藏傳因明
　一、關(guān)于認識對象——境
　二、直觀主義認識論的基本方法——現(xiàn)量
　三、直觀主義認識論的前導——比量
　四、藏傳因明在藏傳佛教認識論中的作用
參考文獻
后記