予童防時附學于浙紹陳師而忘其諱字常見師揲蓍徃徃多竒中心竊以為神而喜之及將授經(jīng)予遂愿讀易父毓華公曰易固天地間理學之秘文章之宗功業(yè)之本也世無傳者皆如面墻即陳先生亦不過明于數(shù)而已矣母邵曰惟吾家皇極經(jīng)世書斯易之奧也兒愿讀易須自勉于是讀易既而陳師南旋后此之師惟舉子業(yè)是訓即數(shù)法亦不之講系辭傳曰夫易何為者也夫易開物成務(wù)冒天下之道如斯而已者也數(shù)法不講則理學不明圣人明天道察民故興神物吉兇同患之至意果何為也哉無怪乎易道之不明也久矣于予心殊未安奈何為制科消磨日月亦并無由求所謂皇極經(jīng)世書也自辛夘至己酉七次落第行將以明經(jīng)如嵗例而本經(jīng)未明俯仰可勝愧怍齋戒揲蓍以決終身得豐之震九三豐其沛日中見沬折其右肱無咎象曰豐其沛不可大事也折其右肱終不可用也神乎神乎圣人明明告我矣且憶予折傷右肱之年即予愿讀易之年也豈非數(shù)乎豈非數(shù)乎已而已而惟理可以勝數(shù)欲窮理則不可以不學易而學易之志尤不可以不憤也故始而克去一切他念繼而屏絶一切他書朝斯夕斯眠斯食斯于辭必求其所由系于象必求其所由立嘗有一辭一象之不得其防雖費經(jīng)旬閱月之思務(wù)期必得而后再玩他辭再觀他象也如是者九年其間藩逆變而無妄破家拙于生計而又遭回祿八口嗷嗷幾乎室人交謫矣豈西銘所謂貧賤憂戚庸玉汝于成耶而學易之功不敢不益勤且篤適因友人作楚游邂逅麻城王子可南投轄欵留者三月余相與談易而可南悅甚出其家藏之皇極經(jīng)世書曰此書傳家三代矣曽未有識者子能識之乎予驚喜之余亦不意其開卷即觧也可南大異之既而曰莫非數(shù)也王氏三代藏此書其為子藏耶子其書主也請即以贈子行他日得康節(jié)先生之秘而不屑教我則今日之雅也予拜而受之獲不世之寶不若也別可南而返過金陵普德寺而次焉佛香僧飯者一年于皇極經(jīng)世書日有所得從此而負笈萍蹤隨地明心因物見性不欲還家恐為妻子累者又六年而后求合于易之先天后天相為體用河圖洛書相為表里復三年而一以貫之矣于丁夘年注上下經(jīng)完系辭諸傳乃夫子追論作易之原教人以學易之方似乎可以不注是年冬游長安周子東侯悟易理于奕數(shù)以為闕此非全書猶皇極經(jīng)世有內(nèi)篇不可無外篇也于戊辰夏補注告成焉然屈指于易恰好亦如康節(jié)先生之二十年矣噫予豈于康節(jié)先生亦數(shù)應(yīng)私淑之耶何當年讀易之始便為兆于母邵之慈訓也但注中有因本義似與經(jīng)文牽強者既無可質(zhì)又不可復為闕疑不得不體貼更改求與經(jīng)文相合云爾非敢以私智自逞得罪于先圣先賢鬼神其鑒之哉然猶未敢自以為必當如是也故命之曰易原就正后學包儀謹識于淑邵堂