近代西方人探查中國(guó)西南地區(qū)文獻(xiàn)叢編 人文輯

　　自19世紀(jì)后半葉，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，列強(qiáng)的侵略勢(shì)力逐漸深人中國(guó)內(nèi)地。隨著18世紀(jì)末英國(guó)在印度建立殖民統(tǒng)治，19世紀(jì)末占領(lǐng)緬甸全境后，中國(guó)的西南邊疆直接處于英國(guó)的眈眈虎視之下。在這樣的歷史背景下，一些外國(guó)傳教士、探險(xiǎn)家、外交家和學(xué)者陸續(xù)到西南地區(qū)，留下了不少調(diào)查報(bào)告、會(huì)務(wù)報(bào)告、旅行日記。法國(guó)傳教士保祿·維亞爾（PaulVial）在深入研究彝族文化的基礎(chǔ)上，出版《云南羅羅文字研究》《法僳字典》。法國(guó)傳教土利埃達(dá)爾先后在云南路南、昭通彝區(qū)傳教十余年，著何西傈保地區(qū)）、（《云南傈傈沒(méi)一華南的一個(gè)土著部族》等書(shū)。法國(guó)傳教士馬爾丹在四川彝族地區(qū)傳教二十年，其間搜集了大量彝族風(fēng)物和彝文文獻(xiàn)。法國(guó)傳教士薩維那著有《苗法詞典》《苗族史》。英國(guó)傳教士塞繆爾·柏格理在苗族地區(qū)傳教多年，在英國(guó)出版了《苗族紀(jì)實(shí)）（1919年）、《在未知的中國(guó)》（1922年）。英國(guó)傳教士王樹(shù)德出版《石門(mén)坎與花苗》。天主教傳教士古純?nèi)试诳挡氐貐^(qū)傳教30年，綜合其見(jiàn)聞撰寫(xiě)了《川滇之臧邊》（也譯為《藏邊三十年見(jiàn)聞?dòng)洝罚┮粫?shū)。與此同時(shí)，外國(guó)人在中國(guó)西南民族地區(qū)還進(jìn)行了許多探險(xiǎn)考察活動(dòng)。如沙爾雅考察隊(duì)到云南省的武定、祿勸一帶彝區(qū)復(fù)制彝文碑文。保爾·博厄爾到云南曲靖、彝良彝族地區(qū)考察。英國(guó)皇家地理學(xué)會(huì)會(huì)員柯樂(lè)洪，女探險(xiǎn)家巴貝納、溫蓋特等人，也考察了西南少數(shù)民族地區(qū)。法國(guó)文學(xué)院院士夏瓦納到西南少數(shù)民族地區(qū)考察。龍考察隊(duì)先后在川、黔、滇少數(shù)民族地區(qū)考察，發(fā)表《中國(guó)非漢民族的歷史記載》。呂真達(dá)考察隊(duì)先后兩次考泰四川彝區(qū)和云南彝區(qū)，著有《建昌羅羅》《在云南和東京的崇山峻嶺中）。這一時(shí)期到西南少數(shù)民族地區(qū)考察的英國(guó)人還有李特、杰克、約翰斯頓、希洛克、費(fèi)格生等人。李特著有《滇西北旅行》一文，對(duì)滇西北小涼山區(qū)彝族作了介紹。“當(dāng)時(shí)，這些西方傳教士和旅行者的調(diào)查報(bào)告、旅行日記和會(huì)務(wù)報(bào)告。1940年，法國(guó)駐昆明領(lǐng)事弗朗索瓦，法國(guó)駐思茅領(lǐng)事彭斯.湯策，還相繼到?jīng)錾降貐^(qū)考察。英國(guó)人亞歷山大·霍西（AlexanderHosie，1853-1925），中文名謝立山，近代英國(guó)著名外交家和探險(xiǎn)家，英國(guó)皇家地理學(xué)會(huì)會(huì)員。自1876年始，受英國(guó)政府之派，在中國(guó)從事外交、考察等工作，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，先后擔(dān)任英國(guó)駐重慶、成都、溫州、煙臺(tái)、臺(tái)灣等地領(lǐng)事、總領(lǐng)事，他考察的足跡編輯中國(guó)東北、西南、西藏等地，對(duì)物產(chǎn)、貿(mào)易、交通、鴉片等進(jìn)行了細(xì)致研究，撰寫(xiě)了內(nèi)容豐富的考察報(bào)告。還有一些外國(guó)的學(xué)者對(duì)西南地區(qū)進(jìn)行了考察與研究。早在1902年7月至1903年3月間，日本學(xué)者鳥(niǎo)居龍藏受東京帝國(guó)大學(xué)理科大學(xué)派遺，到中國(guó)西南進(jìn)行田野調(diào)查，發(fā)表《中國(guó)西南部人類學(xué)問(wèn)題》《苗族調(diào)查報(bào)告》等著作。法國(guó)人巴克于1907年、1909年兩次到云南麗江納西族地區(qū)調(diào)查，1913年在荷蘭萊頓出版《么些研究》。1914年，華西大學(xué)理學(xué)院教授戴謙和開(kāi)始收集有學(xué)術(shù)價(jià)值的文物和標(biāo)本，接著又有陶然士、葉長(zhǎng)青、葛維漢等加入進(jìn)來(lái)，在1922年，他們還組織成立了“華西邊疆研究學(xué)會(huì)”，同時(shí)開(kāi)始編印英文學(xué)術(shù)刊物《華西邊疆研究學(xué)會(huì)雜志》。澳洲國(guó)立大學(xué)的費(fèi)子智教授于1936年-1938年在大理生活、考察，后來(lái)撰寫(xiě)了著作《五華樓》。后來(lái)在其關(guān)于中國(guó)經(jīng)歷的回憶錄《為什么去中國(guó)——1923-1950年在中國(guó)的回憶》1921年至1949年長(zhǎng)期留居麗江的約瑟夫.洛克對(duì)納西族東巴文化進(jìn)行了卓有成效的研究，先后發(fā)表了《納西人的驅(qū)逐病鬼活動(dòng)》、《納西一英語(yǔ)百科詞典》（上下卷）《中國(guó)西南的古納西王國(guó)》《納西人的“那伽”崇拜和有關(guān)儀式》《納西人的祭天儀式》《中國(guó)西南納西人的“開(kāi)路”喪儀》《中國(guó)西藏邊疆納西人的生活與文化》《德國(guó)東方手稿納西手寫(xiě)本目錄》等十幾種著述，在洛克研究的同時(shí)和之后，又有昆亭·羅斯福（Q.Rooseveldt）、顧彼得（PeterGullart）對(duì)納西東巴文化進(jìn)行了研究。以上諸多考察、探險(xiǎn)、調(diào)查報(bào)告雖然具有殖民主義和宗教色彩，但無(wú)疑是我們今人研究民國(guó)時(shí)期西南地區(qū)的重要文獻(xiàn)資料?！度宋妮嫛钒ǎ好褡?、語(yǔ)言、服飾、城鎮(zhèn)、政治和司法、貿(mào)易、女性、苦力百姓士紳生活、宗教信仰、戰(zhàn)亂、鴉片等主題。

　　云南大學(xué)民族學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院，位于云南省昆明市，前身為民族研究院，于2015年底合并設(shè)立。下轄人類學(xué)系、社會(huì)學(xué)系、社會(huì)工作系3個(gè)系，設(shè)有人類學(xué)博物館、民族學(xué)研究所、宗教文化研究所、民族史研究所、邊疆學(xué)所5個(gè)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。學(xué)院現(xiàn)有民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作3本科專業(yè)和民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)等7個(gè)碩士學(xué)位授予點(diǎn)和1個(gè)社會(huì)工作專業(yè)碩士授權(quán)點(diǎn)；有民族學(xué)、中國(guó)民族史、民族社會(huì)學(xué)3個(gè)博士學(xué)位授予點(diǎn)、1個(gè)民族學(xué)博士后流動(dòng)站；有1個(gè)省級(jí)本科創(chuàng)新人才培養(yǎng)研究基地，形成本、碩、博一體化的培養(yǎng)模式。