新民說·經(jīng)濟學家的惡習

　　迪爾德麗·N.麥克洛斯基認為，現(xiàn)代主義的惡習源自驕傲和對不確定性的抵御，蔓延到經(jīng)濟學領(lǐng)域，則成了三大惡習：統(tǒng)計顯著性、黑板經(jīng)濟學、社會工程學。統(tǒng)計顯著性尋求用一種無爭議的方式判斷某種影響的大小，忽視了人類判斷的重要性；黑板經(jīng)濟學尊崇數(shù)學公理的優(yōu)雅和一致性，陷入了形式主義的泥沼中；而社會工程學企圖讓一切變得簡單可預測，但人類本質(zhì)上是復雜和不可預測的。 在麥克洛斯基看來，過度依賴這些惡習的主要是男性經(jīng)濟學家，因為女性經(jīng)濟學家更關(guān)心現(xiàn)實意義。在本書中，她幽默地以“姑媽”自居，戲謔地稱男性經(jīng)濟學家為“可愛的侄兒”，苦口婆心地勸他們離開機械化的沙盒游戲。她提倡用一種人文、謙卑、自由，甚或是女性氣質(zhì)的美德，來取代現(xiàn)代經(jīng)濟學中貴族和男性氣質(zhì)的惡習。

　　作者：[美]迪爾德麗·N. 麥克洛斯基（Deirdre N. McCloskey），著名經(jīng)濟學家、經(jīng)濟史學家，美國伊利諾伊大學芝加哥分校經(jīng)濟學、歷史學、英語、傳播學榮譽教授，曾在芝加哥學派最輝煌的年代執(zhí)教于芝加哥大學經(jīng)濟學系。除經(jīng)濟學領(lǐng)域，迪爾德麗也涉足女性主義、倫理學、哲學等，她稱自己為一名“文學的、量化的、后現(xiàn)代的女性”。著有《經(jīng)濟學的敘事》《芝加哥大學寫作課》《跨性別者回憶錄》等。 譯者：曹乾，東南大學經(jīng)濟學副教授，略通經(jīng)濟學、數(shù)據(jù)科學、心理學和認知科學等。代表譯著若干，在學生中廣泛流傳。吳小康，南京大學應用經(jīng)濟學博士，南京理工大學副教授。在《世界經(jīng)濟》、《數(shù)量經(jīng)濟技術(shù)經(jīng)濟研究》、《經(jīng)濟學動態(tài)》、Economic Modelling等中英文學術(shù)期刊發(fā)表多篇論文。