朱熹與懷特海哲學(xué)比較研究

導(dǎo)論 朱熹與懷特海哲學(xué)比較何以可能
一、朱熹是中西比較哲學(xué)視域中的焦點(diǎn)
（一）基督教神學(xué)背景下的朱熹比較研究
（二）純哲學(xué)背景下的朱熹比較研究
（三）在平等對談中反思與評價
二、懷特海與中國哲學(xué)之因緣際遇
（一）懷特海眼中的中國思想
（二）懷特海哲學(xué)之傳入與紹介
（三）懷特海哲學(xué)背景下的中西哲學(xué)比較與創(chuàng)新

上 篇
章 朱熹與懷特海豐富多彩的學(xué)術(shù)人生
節(jié) 懷特海的觀念冒險及多個面孔
一、創(chuàng)進(jìn)冒險的一生
二、多個面孔的思想家
三、懷特海學(xué)術(shù)生命的分期及其影響
第二節(jié) 朱熹豐富廣博的學(xué)術(shù)人生
一、朱熹的生命進(jìn)程
二、朱熹學(xué)術(shù)生命的分期及著述
三、多面孔的朱熹
第三節(jié) 朱熹與懷特海哲學(xué)人生之比較反思
第二章 朱熹與懷特海的宇宙論、本體論比較
節(jié) 懷特海的宇宙論、本體論
一、有機(jī)主義宇宙論
二、以“創(chuàng)造性”為中心的本體論
第二節(jié) 朱熹的宇宙論、本體論
一、氣化生生、萬物一體的宇宙觀
二、以“太極”、“生物之心”為中心的本體論
第三節(jié) 朱熹與懷特海宇宙論、本體論之異同
一、宇宙論之比較與省思
二、本體論之比較與省思
第三章 朱熹與懷特海認(rèn)識論比較
節(jié) 懷特海的認(rèn)識論
一、感受與知覺
二、知覺與理性
第二節(jié) 朱熹的認(rèn)識論
一、格物致知與體認(rèn)
二、理一分殊說
第三節(jié) 朱熹與懷特海認(rèn)識論之比較評估
一、重視感受與思維的統(tǒng)一
二、重視形式與實(shí)質(zhì)之統(tǒng)一
第四章 朱熹與懷特海價值論比較
節(jié) 懷特海的價值論
第二節(jié) 朱熹的價值論
第三節(jié) 朱熹與懷特海價值觀之異同

下 篇
第五章 朱熹的“太極”“生生之理”與懷特?！皠?chuàng)造性” 概念之比較
節(jié) 太極、生生之理之內(nèi)涵及理路
一、太極、生生之理——“模樣之理”
二、生物之心與仁——“實(shí)然之理”
三、由翕辟成變見生物之心、生生之理
四、生生之理即天地生物之心
第二節(jié) 懷特海的“創(chuàng)造性”內(nèi)涵及理路
第三節(jié) 太極、生生之理與創(chuàng)造性之比較省思
第六章 朱熹的“事物”與懷特?！艾F(xiàn)實(shí)存在”概念之比較
節(jié) 朱熹“事物”的內(nèi)涵和理路
一、物即事、事即物
二、物是理氣之合
第二節(jié) 懷特?！艾F(xiàn)實(shí)存在”的內(nèi)涵及理路
一、事件
二、現(xiàn)實(shí)存在
第三節(jié) 事物與現(xiàn)實(shí)存在之比較反思
第七章 朱熹的“一物之理”與懷特海 “永恒客體”概念之比較
節(jié) 朱熹“一物之理”的內(nèi)涵及理路
一、一物之理
二、性即理
第二節(jié) 懷特海“永恒客體”的內(nèi)涵及理路
一、客體
二、永恒客體
第三節(jié) 一物之理與永恒客體之比較與省思
第八章 朱熹“感應(yīng)”與懷特?！昂瓟z”概念之比較
節(jié) 朱熹“感應(yīng)”的內(nèi)涵及其理路
第二節(jié) 懷特海的“涵攝”之內(nèi)涵與理路
第三節(jié) “感應(yīng)”與“涵攝”之異同
第九章 朱熹“天”與懷特海“上帝” 概念之比較
節(jié) 朱熹“天”之內(nèi)涵及理路
第二節(jié) 懷特海“上帝”之內(nèi)涵及理路
第三節(jié) 天與上帝之比較評估
第十章 朱熹的“生生哲學(xué)”
一、生生之理說
二、以花樹見證生生之理
三、生生哲學(xué)的特質(zhì)
四、成為大人——與宇宙萬物生命成為一體的人
五、生生哲學(xué)的啟示——“一道三態(tài)”說
附錄 熊十力與懷特海哲學(xué)的相通性及本體論之比較
參考文獻(xiàn)