陶庵夢(mèng)憶（精）

　　提起《陶庵夢(mèng)憶》這部書，不少讀者腦海中浮現(xiàn)的想必是品茗、賞花、觀劇、訪古、宴飲之類奢華而不失優(yōu)雅的場(chǎng)景，這種印象無(wú)疑是正確的，有書中的相關(guān)內(nèi)容可證，但它還不夠全面和深刻。既然能成為傳世經(jīng)典，自有其特別之處，欣賞《陶庵夢(mèng)憶》既要看其正面，更要看其背面，因?yàn)樵诜比A富麗的背后還隱藏著一段充滿血淚的故事，而這也是那些僅將《陶庵夢(mèng)憶》作為小資讀物來(lái)欣賞的讀者們需要格外留意的。首先從《陶庵夢(mèng)憶》的作者說(shuō)起。張岱（1597-1684），字宗子，號(hào)石公、陶庵、蝶庵，山陰（今浙江紹興）人。其著述頗豐，今可見(jiàn)者有《瑯?gòu)芪募贰短这謮?mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《石匱書》《石匱書后集》《四書遇》《古今義列傳》《史闕》《快園道古》《夜航船》等。通過(guò)這些流傳下來(lái)的著述可以看出，張岱并非散文家或文學(xué)家一詞所能概括，其著述涉及經(jīng)史子集各部，所取得的文學(xué)及學(xué)術(shù)成就也是多方面的。如果不是人生軌跡因改朝換代而發(fā)生戲劇性的改變，張岱很可能不會(huì)去寫這本《陶庵夢(mèng)憶》，自然也不會(huì)去寫另一本同類性質(zhì)的《西湖夢(mèng)尋》，因?yàn)樗呐d趣主要在史學(xué)，他更愿意撰寫《石匱書》《石匱書后集》這樣的史書。

暫缺《陶庵夢(mèng)憶（精）》作者簡(jiǎn)介