新民說·歐洲民族主義的起源：從古羅馬到現(xiàn)代早期德意志的另一種歷史

插圖列表 001
序 001
 
1　引言 001
1.1 從天然有機體到人工制造物 005
1.2 與現(xiàn)代主義主張斗爭—— 一場敗局？ 011
1.3 將建構(gòu)主義翻個底朝天 014
1.4 是古代的影響，還是復古思想的力量 020
1.5 民族主義：歷史學術(shù)的推動者？ 024
 
2　現(xiàn)代主義范式：強項和弱點 029
2.1 沒有民族主義者的民族主義 032
2.2 強項和缺點 034
2.3 “虛假”的建構(gòu)主義者構(gòu)想的虛假社群 038
2.4 現(xiàn)代主義的短視和“傳統(tǒng)的發(fā)明” 043
 
3　新型民族主義理論的基礎(chǔ) 049
3.1 如何描述民族？ 051
3.2 平等和多極化 056
3.3 民族：失敗的帝國主義的產(chǎn)物 059
3.4 對榮譽和自由的競逐 064
3.5 定義 068
 
4　因愛相殺、為愛而亡：共同的祖國 072
4.1 西塞羅和理想愛國者的構(gòu)建 077
4.2 禁欲主義之愛 085
4.3 政治因愛國而扭曲畸變 089
4.4 愛國主義從共和制向元首制的順利轉(zhuǎn)變 092
4.5 中世紀：塵世天堂去又回 094
4.6 層出不窮的新以色列和新羅馬 097
4.7 法學家：國王的愛國公民 102
4.8 帝國和教廷的降格 105
 
5　榮譽的爭奪：中世紀晚期歐洲各民族的締造 116
5.1 社團榮譽：中世紀大學中的“各部族” 119
5.2 從具體到抽象的共同體：康士坦茨會議上的“部族” 122
5.3 民族榮譽的新維度 133
5.4 民族榮譽：榮譽經(jīng)濟過熱的征兆 143
5.5 如何衡量一個民族的地位？ 147
5.6 民族榮譽：榮譽經(jīng)濟過熱的補救措施 151
 
6　民族主義對邊界和語言的轉(zhuǎn)化 155
6.1 作為政治空間結(jié)構(gòu)（space）的“口音” 158
6.2 “亞當是個日耳曼人” 162
6.3 凈化德意志的語言（以及德意志人民） 165
6.4 浪漫民族主義的有限原創(chuàng)性 174
 
7　人文主義者的民族主義 178
7.1 文藝復興時期的人文主義——創(chuàng)新的復古精神 181
7.2 將法國人斥為蠻族，亦即意大利人文主義者戰(zhàn)勝現(xiàn)實的方式 214
7.3 帝國的獨立支持者：德意志的人文民族主義者 230
7.4 民族主義的孤立與同化的相互依存 236
7.5 德意志——（尚未）文明開化的民族 240
7.6 德意志——真正的民族 252
 
8　德意志人民的德意志皇帝 272
8.1 引入民族歸屬作為選舉標準 275
8.2 普遍仇外情結(jié)的影響 282
8.3 從德意志英雄到西班牙侵略者——皇帝查理五世的變形記 286
 
9　民族和教派 296
9.1 馬丁·路德的德意志民族 300
9.2 新教徒的真正民族對陣天主教徒的文明民族 312
9.3 非教派化的民族論調(diào)的延續(xù) 316
 
10　結(jié)語 320
10.1 民族主義和教派化的原教旨主義 322
10.2 古代博學政治家的現(xiàn)代遺產(chǎn) 325
10.3 尾聲 331
 
注　釋 332
參考文獻 360
索  引 374
翻譯參考用書 400
譯后記 403