他異與間距：西方文論與中國(guó)視野

輯 比較視野
章 他異與間距：經(jīng)由列維納斯和朱利安思考文化間性
節(jié) 列維納斯思想中的三種差異
第二節(jié) 三種差異與文化間
第三節(jié) 列維納斯與文化間性：經(jīng)由朱利安的迂回
第四節(jié) 他異與共通：從存在到倫理和生活
第五節(jié) 跨文化生活、 化與閑
第二章 本質(zhì)與欲望：反思朱利安的中西 觀比較
節(jié) 即本質(zhì)
第二節(jié) 無關(guān)“本質(zhì)”的中國(guó)繪畫
第三節(jié) 與赤裸
第四節(jié) 反觀朱利安的中西 藝術(shù)比較
第五節(jié) 結(jié)語
第三章 超逾本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義：文學(xué)倫理學(xué)與為他者的人道主義
節(jié) “反本質(zhì)主義”之爭(zhēng)
第二節(jié) 對(duì)“反本質(zhì)主義”的存在論解釋
第三節(jié) 從本質(zhì)到倫理：他者的涉入
第四節(jié) 倫理學(xué)、人道主義與反人道主義
第五節(jié) 為他者的人道主義與“文學(xué)是人學(xué)”
第六節(jié) 結(jié)語
第四章 列維納斯、身體美學(xué)和中國(guó)思想：一種跨文化比較
節(jié) 身體作為安置
第二節(jié) 身體的存在論意義：享受、居住、占有、勞動(dòng)
第三節(jié) 面容：一種肉身化的語言
第四節(jié) 身體之易感性與給予他者以身體
第五節(jié) 列維納斯的身體思想與身體修煉
第六節(jié) 列維納斯與中國(guó)身體思想之比較
第七節(jié) 結(jié)語
第五章 本雅明與列維納斯的“中國(guó)相遇”
節(jié) 為什么是本雅明和列維納斯
第二節(jié) 本雅明在中國(guó)的“理論旅行”
第三節(jié) 列維納斯在中國(guó)的“話語轉(zhuǎn)換”
第四節(jié) 結(jié)語
第六章 王國(guó)維對(duì)叔本華崇高理論的吸收和改造
節(jié) 古雅說：介于崇高和優(yōu)美之間的美學(xué)范疇
第二節(jié) 《紅樓夢(mèng)》的悲劇與崇高
第三節(jié) “境界說”中的崇高和優(yōu)美
第二輯 文論互鑒
章 偶像禁令與藝術(shù)合法性：一個(gè)問題史
節(jié) 偶像禁令與崇高理論
第二節(jié) 偶像與他者
第三節(jié) 從偶像到圣像
第四節(jié) 意識(shí)形態(tài)、拜物與烏托邦
第五節(jié) 文字與圖像、聽覺與視覺之爭(zhēng)
第六節(jié) 結(jié)語
第二章 親近不可見者：法國(guó)當(dāng)代影像理論的 維度及其理論潛力
節(jié) 列維納斯論不可見者的顯現(xiàn)：面容與親近
第二節(jié) 從圣像到肖像：影像的神圣性
第三節(jié) 電影中的不可見者及其親近方式：以《藍(lán)》和《潛行者》為例
第四節(jié) 結(jié)語