弇州山人四部稿（全八冊(cè)）

　　王世貞?yīng)氄铺煜挛谋辏暼A意氣，籠蓋海內(nèi)，是一位集合式、樞紐型的人物。然而因其著述繁富，“自古文集之富，未有過(guò)于世貞者”（《四庫(kù)全書(shū)總目提要》），傳世著作多達(dá)千余卷，且從未得到過(guò)系統(tǒng)的整理，再加上他的著述有的古奧艱澀，難以識(shí)讀，因而其作品整理難度頗大，是古籍文獻(xiàn)整理界一塊難啃的“硬骨頭”。一直以來(lái)，王氏著作的文獻(xiàn)整理都難以滿足學(xué)界的需要，本書(shū)的出版，正為學(xué)界的相關(guān)研究提供了一個(gè)可以信賴的定本?！稄m州山人四部稿》是王世貞前半生詩(shī)文著作的匯集，且經(jīng)過(guò)王氏生前手定，可稱為其詩(shī)文創(chuàng)作與學(xué)術(shù)思想之代表與精華，也是其諸多著作中分量重的部分。經(jīng)過(guò)十年的努力，《弇州山人四部稿》整理完成，成功面世，這對(duì)于認(rèn)識(shí)王世貞在文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、子學(xué)、考據(jù)學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)諸方面的成就，把握其思想觀、人生觀、文學(xué)觀的變化及對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響，具有無(wú)可替代的意義。鑒于《弇州山人四部稿》之前未經(jīng)系統(tǒng)整理，傳世版本散藏海內(nèi)外諸家圖書(shū)館，整理者廣泛搜集中日韓美諸家圖書(shū)館的藏本，對(duì)比?？保朗崽蘧?，辨析《四部稿》傳世的174卷、180卷、190卷等不同版本的異同源流，厘清了幾百年來(lái)館藏著錄不同、線索記載不清的諸版本之間的關(guān)系。中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、韓國(guó)國(guó)民大學(xué)圖書(shū)館所藏《四部稿》均為180卷，然而內(nèi)容卻頗有差別：相較于國(guó)民大學(xué)藏本，國(guó)圖藏本中《藝苑卮言別錄》內(nèi)容增加了6卷，達(dá)到19卷，并改名為《宛委余編》；而《皇明盛事述》3卷和《皇明異典述》3卷則被移出：這樣有增有出，全書(shū)總卷數(shù)雖保持不變，仍為180 卷，實(shí)際內(nèi)容卻有很大調(diào)整，字詞上也多有改動(dòng)。王世貞在《弇州山人續(xù)稿》中曾自述：在《四部稿》成書(shū)以后，又對(duì)之進(jìn)行校正和增刪，訂正“魚(yú)豕之誤八百余字”，“增入說(shuō)部六卷，所謂《卮言別集》者，易之曰《宛委余編》，而斥《盛事》《異典》別行之”。這段每讓人費(fèi)解的文字，現(xiàn)在得到了文獻(xiàn)實(shí)證。整理者根據(jù)文獻(xiàn)證實(shí)了前人文字之后，又進(jìn)一步判定國(guó)民大學(xué)藏本是《四部稿》的初刊本，國(guó)圖藏本正是王世貞在初刊本刊行后手定的校正本。校正本與初刊本相較，不僅有王世貞自我描述的部類(lèi)上的調(diào)整，字詞上的改動(dòng)，其實(shí)還有他沒(méi)有提到的篇目的增加，如《麻城穆侯均賦頌序》等3篇文章，即為初刊本所無(wú)。《四部稿》另有傳世通行之174卷本和上海圖書(shū)館藏190卷本，秉持文獻(xiàn)校勘的原則，整理者經(jīng)過(guò)比對(duì)后確認(rèn)：174卷本《四部稿》，是在180卷校正本基礎(chǔ)上，刪掉了《燕語(yǔ)》和《野史家乘考誤》各3卷，成為后世通行之本。清修《四庫(kù)全書(shū)》收錄的也正是此通行的174 卷本，然多有刪改，有的刪改之處頗具學(xué)術(shù)眼光，顯示出其獨(dú)特價(jià)值。現(xiàn)在上海圖書(shū)館所藏的190卷本，則是在通行的174卷基礎(chǔ)上，補(bǔ)入《史乘考誤》7卷、《盛事述》3卷、《異典述》5卷、《異事述》1卷而成?！稄m州山人四部稿》整理本的面世，不僅使得數(shù)百年來(lái)著錄記載卷數(shù)、線索不清的文本得到梳理證明，還解決了許多具體的困擾學(xué)界的問(wèn)題。王世貞創(chuàng)作量大，作品用語(yǔ)古奧，常寫(xiě)常改，文集版本復(fù)雜，?？北?zhèn)?，難度極高，《弇州山人四部稿》整理工作的完成，不僅解決了明代文人文集整理的一大難題，也為解決相關(guān)疑問(wèn)提供了工作途徑。目前學(xué)界對(duì)于明人別集，包括明代中后期前后七子的別集整理相對(duì)滯后，與清人別集整理的如火如荼相比，形成了鮮明的對(duì)照。在此背景下，《弇州山人四部稿》的整理出版，為學(xué)界提供了優(yōu)質(zhì)的定本，為相關(guān)研究掃清了文獻(xiàn)障礙，這次整理工作的過(guò)程、發(fā)現(xiàn)和結(jié)果于其他學(xué)者也有借鑒意義。2022年12月24日舉行《弇州山人四部稿》新書(shū)發(fā)布會(huì)，十?dāng)?shù)名文學(xué)研究專(zhuān)家參與研討，對(duì)此書(shū)的整理出版給予肯定，《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》《中華讀書(shū)報(bào)》等報(bào)刊也實(shí)時(shí)報(bào)道了此書(shū)出版的信息和研討會(huì)的結(jié)果。

　　許建平，男，1958年生，河北省鹿泉市人，1984年畢業(yè)于河北師范大學(xué)，留校任教后成為教授、博導(dǎo)、中國(guó)古代文學(xué)學(xué)科帶頭人，申報(bào)中國(guó)古代文學(xué)博士點(diǎn)領(lǐng)銜人之一。2000年考入復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)研究中心博士生，師從章培恒先生，2003年獲博士學(xué)位。2004年調(diào)入上海財(cái)經(jīng)大學(xué)，任上海財(cái)經(jīng)大學(xué)教授、學(xué)科帶頭人，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)與經(jīng)濟(jì)生活研究中心主任，人文學(xué)院副院長(zhǎng)。2010年10月調(diào)入上海交通大學(xué)，現(xiàn)為上海交通大學(xué)教授、學(xué)科帶頭人，博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)金瓶梅學(xué)會(huì)（籌）副會(huì)長(zhǎng)，上海古代文學(xué)學(xué)會(huì)理事，教育*部學(xué)位與研究生教育發(fā)展中心專(zhuān)家?guī)鞂?zhuān)家，國(guó)家社科基金項(xiàng)目通訊評(píng)審專(zhuān)家。主攻明清文學(xué)，重點(diǎn)研究王世貞、李贄、明清小說(shuō)等方面。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《文學(xué)評(píng)論》《文學(xué)遺產(chǎn)》《文藝研究》等國(guó)內(nèi)外刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。出版有《李贄思想演變史》《王世貞與》《王世貞書(shū)目類(lèi)纂》等學(xué)術(shù)著作十四部，主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目、教育*部社科基金項(xiàng)目和211三期重點(diǎn)工程項(xiàng)目多項(xiàng)，獲教育*部高校人文社科、上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、河北省社會(huì)科學(xué)、河北省高校社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果各等級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)共8項(xiàng)。鄭利華，男，1962年生，1991年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)古籍整理研究所，師從章培恒教授，獲文學(xué)博士學(xué)位，留校任教，先后任講師、副教授、教授，擔(dān)任中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師，兼任教育*部人文社科重點(diǎn)研究基地復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)研究中心副主任。2003年至2004年，赴日本早稻田大學(xué)任交換研究員。主要從事中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)的研究和教學(xué)，學(xué)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)為元明清文學(xué)、明代文獻(xiàn)整理與研究，在王世貞研究領(lǐng)域用力多。主要著作有《明代中期文學(xué)演進(jìn)與城市形態(tài)》《王世貞年譜》《王世貞研究》《疏放的中國(guó)人》《中國(guó)詩(shī)學(xué)》第二卷（合作）等多部，主持和承擔(dān)教育*部人文社科研究基地重大項(xiàng)目“明代詩(shī)學(xué)思想史”、國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“《王世貞全集》整理與研究”。