張岱以傳說中的瑯嬛福地命名《瑯嬛文集》,猶如陶潛以《桃花源記》陳述其理想世界一樣,猶有《夢憶》《夢尋》之意。如張華所見瑯嬛福地藏奇文異書無窮,張岱的《瑯嬛文集》亦可謂琳瑯滿目,美不勝收。除古、律各體詩歌外,有序、記、啟、疏、檄、碑、辨、制、書牘、傳、墓志銘、跋、贊、祭文、雜著等無韻之文和銘、詞、頌、樂府、琴操等有韻之文,各色廣義散文文體達二十種之多。如果說《夢憶》《夢尋》薈萃了張岱小品文的藝術成就,那么《瑯嬛文集》才是真正代表了張岱文章的風貌和成就。正如其摯友王雨謙在《瑯嬛文集序》中所稱:張岱“甲申以后,屏棄浮云,益肆力于文章,自其策論辭賦傳記箋贊之類,旁及題額柱,出其大力,為能登之重淵,而明諸日月,題曰《瑯嬛文集》。蓋其為文,不主一家,而別以成其家,故能醇乎其醇,亦復出奇盡變,所謂文中之烏獲,而后來之斗杓也 ”。黎培敬謂:“其文閎深淵懿,勁折奧衍,詭譎瑰奇,各盡其致。”本次出版,邀請著名學者林邦鈞對書中的詩詞、名物、史地掌故加以詳細注釋,兼顧字詞訓詁和句意串解;每一篇目之后,還有一篇亦莊亦諧的“評品”文字,或補充相關資料,或對文旨、技巧加以評點,可讀性強,為同類書籍所無。簡體橫排,雙色印刷,附贈精美插頁,是品讀張岱散文及其審美思想的理想讀本。