中國(guó)語(yǔ)言文化典藏·隆林仡佬語(yǔ)

　　2018年，隆林各族自治縣仡佬族總?cè)丝?855人，占全縣總?cè)丝诘?.66%（《隆林年鑒（2019）》第51頁(yè)）。其中包括1000多保人，主要分布在克長(zhǎng)鄉(xiāng)的海長(zhǎng)村、新合村、新華村和德峨鎮(zhèn)的常么村、龍英村等自然村（李旭練1999；蒙元耀2008）。1990年，經(jīng)過(guò)民族識(shí)別，保人被定為仡佬族。但俫語(yǔ)明顯不同于隆林各族自治縣的“多羅”和“哈給”兩支仡佬語(yǔ)方言，其語(yǔ)言系屬過(guò)去有人認(rèn)為屬于壯侗語(yǔ)族語(yǔ)言，應(yīng)該劃為一個(gè)獨(dú)立的語(yǔ)支；也有人認(rèn)為是仡佬語(yǔ)的一種方言。但隨著對(duì)傈語(yǔ)的研究逐步深入，專家的看法逐漸傾向于把俫語(yǔ)歸入南亞語(yǔ)系。所以，本書(shū)沒(méi)有把傈語(yǔ)列為仡佬語(yǔ)方言。隆林仡佬族居住比較分散，不同支系間語(yǔ)言差異較大，無(wú)法直接用仡佬語(yǔ)交流。根據(jù)其差異分為“多羅”和“哈給”兩個(gè)方言支系。“多羅”支系主要分布在德峨鎮(zhèn)么基村的大水井和下沖，克長(zhǎng)鄉(xiāng)新華行政村的羅灣和巖茶鄉(xiāng)者艾行政村的平林、灣桃等自然村，人口約有500人。目前，能較熟練使用該方言母語(yǔ)進(jìn)行交流的不到30人，一些人僅記得少量的詞匯，日常交際使用當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)，因此，“多羅”方言已經(jīng)瀕臨失傳。“哈給”支系主要分布在德峨鎮(zhèn)三沖行政村的弄麻、魚(yú)塘、保田和大田4個(gè)自然村，其中有400多人使用“哈給”支系仡佬語(yǔ)進(jìn)行日常交流（王懷榕、李霞2007）。弄麻自然村仡佬族自稱“哈給”，屬于青仡佬，當(dāng)?shù)厝朔Q為“水牛仡佬”。多居住在高寒山區(qū)泥石山的山腰上。據(jù)史料記載，弄麻仡佬族從貴州仁懷縣金竹寨（現(xiàn)為貴州省仁懷市茅壩鎮(zhèn)安良村金竹屯）逃荒而來(lái)，多數(shù)姓何。也有的家族是從貴州省遵義市遷徙而來(lái)，至今已有5代。弄麻、保田和魚(yú)塘3個(gè)自然村的仡佬族母語(yǔ)保存完好，大田僅有少數(shù)60歲以上的仡佬族老人才懂仡佬語(yǔ)，中年以下的已經(jīng)不再使用仡佬語(yǔ)。弄麻的仡佬族多為土生土長(zhǎng)，用母語(yǔ)交流；少量是從外村遷入的其他支系成員，在弄麻生活一段時(shí)間后，一般也轉(zhuǎn)用仡佬語(yǔ)“哈給”方言；5戶苗族人也都會(huì)講仡佬語(yǔ)。仡佬語(yǔ)是村民的日常交際用語(yǔ)。保田和魚(yú)塘兩個(gè)自然村也基本如此。村寨內(nèi)語(yǔ)種比較豐富，處于“全民多語(yǔ)”狀態(tài)。仡佬族很多人能講4至5種語(yǔ)言，除了母語(yǔ)之外，還會(huì)說(shuō)當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言、苗語(yǔ)和壯語(yǔ)等。但附近村莊的苗族很少有人會(huì)說(shuō)仡佬語(yǔ)。嫁給仡佬族的外族婦女，四五年內(nèi)能掌握仡佬語(yǔ)；外嫁出去的仡佬族婦女一般也能繼續(xù)使用仡佬語(yǔ)，其子女也都能用仡佬語(yǔ)通話。由此可見(jiàn)，母親在仡佬語(yǔ)傳承中起著巨大作用。村寨內(nèi)有少部分人，尤其是老年婦女，從未讀過(guò)書(shū)或外出務(wù)工，還不會(huì)講普通話。《中國(guó)語(yǔ)言文化典藏·隆林仡佬語(yǔ)》主要調(diào)查仡佬族“哈給”支系方言，以隆林德峨鎮(zhèn)三沖行政村弄麻自然村仡佬語(yǔ)為代表點(diǎn)，兼及魚(yú)塘、保田和大田3三個(gè)自然村。

暫缺《中國(guó)語(yǔ)言文化典藏·隆林仡佬語(yǔ)》作者簡(jiǎn)介