歐陽黔森創(chuàng)作研究

定　價：￥116.00

作　者：	顏水生,杜國景,章文哲
出版社：	中國社會科學(xué)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520382168	出版時間：	2021-05-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：	315	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書主要研究歐陽黔森文學(xué)創(chuàng)作和影視劇創(chuàng)作的特征與成就，并嘗試探索新時代中國文藝創(chuàng)新發(fā)展的方向與途徑。歐陽黔森具有濃厚的英雄主義情結(jié)，無論寫長征，寫抗戰(zhàn)，寫個人的情感經(jīng)歷，還是寫為脫貧攻堅努力奮斗的普通人物，他要彰顯的都是一種蘊含理想主義精神的英雄氣概。歐陽黔森在創(chuàng)作中堅守社會主義核心價值觀、科學(xué)發(fā)展觀和生態(tài)文明觀，體現(xiàn)了社會主義倫理在新時代文藝創(chuàng)作中不斷開拓與創(chuàng)新的可能性。歐陽黔森的歷史理性與價值建構(gòu)不僅體現(xiàn)在思想內(nèi)容的表達與講述中國的方法，也滲透到了小說的文體實驗、風(fēng)景的象征世界、報告文學(xué)創(chuàng)作以及影視敘事策略、類型表達路徑和價值表達機制等方面。

作者簡介

　　顏水生，貴州民族大學(xué)三級教授，貴州省管專家，中國現(xiàn)代文學(xué)館特邀研究員，中國作家協(xié)會會員，中國文藝評論家協(xié)會會員，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。出版學(xué)術(shù)專著四部，在《文學(xué)評論》《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》等CSSCI來源期刊發(fā)表論文30余篇。曾獲貴州省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎、貴州省文藝獎、貴州省高校人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎。杜國景，貴州民族大學(xué)二級教授，貴州省文藝評論家協(xié)會主席，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。出版學(xué)術(shù)專著3部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇，曾獲中國文聯(lián)文藝評論獎、貴州省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎、貴州省文藝獎、貴州省高校人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎。章文哲，福建師范大學(xué)傳播學(xué)院講師。北京師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)博士，美國華盛頓大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)博士生，主要從事電影批評、影視理論與現(xiàn)狀研究。

圖書目錄

概論
一新時代文藝創(chuàng)作的創(chuàng)新路徑
二本選題研究現(xiàn)狀與結(jié)構(gòu)框架
章英雄主義情結(jié)與歷史理性建構(gòu)
節(jié) 英雄的底色、來路與譜系
第二節(jié) 歷史理性并不僅關(guān)乎歷史
第二章社會主義倫理與講述中國的方法
節(jié) 生活智慧與人民倫理
第二節(jié) 故土情結(jié)與文化地理
第三節(jié) 道德焦慮與社會倫理
第四節(jié) 傳統(tǒng)智慧與自然天理
第三章形式意識形態(tài)與小說文體實驗
節(jié) 抒情傳統(tǒng)與小說的詩化
第二節(jié) 心靈解放與小說散文化
第三節(jié) 疊化歌曲與小說音樂化
第四節(jié) 志怪傳統(tǒng)與小說傳奇化
第四章感覺意識形態(tài)與風(fēng)景的象征世界
節(jié) 神奇風(fēng)景與國家情懷
第二節(jié) 牧歌體風(fēng)景與現(xiàn)代性反思
第三節(jié) 荒原體風(fēng)景與烏托邦想象
第四節(jié) 靈性風(fēng)景與生命尊崇
第五章偉大的傳統(tǒng)與報告文學(xué)創(chuàng)作
節(jié) 詩騷傳統(tǒng)與史傳筆法
第二節(jié) 對話傳統(tǒng)與人民立場
第三節(jié) 方志傳統(tǒng)與文體選擇
第六章現(xiàn)代熒屏想象與影視敘事策略
節(jié) 作家視角與時事書寫
第二節(jié) 在地英雄與絕地隱喻
第三節(jié) 時空抒情與場景設(shè)置
第四節(jié) 背景絮語與視角隱喻
第五節(jié) 理性視點與敘事想象
第七章國家意識形態(tài)與類型表述路徑
節(jié) 類型成長與史詩品質(zhì)
第二節(jié) 愛情悲喜劇與生命禮贊
第三節(jié) 權(quán)力博弈范式與諜戰(zhàn)元素
第四節(jié) 民族歷史傳記與自我意識
第五節(jié) 家庭情節(jié)劇與社會問題
第八章貴州形象塑造與價值表達機制
節(jié) “觀看”作為媒介素養(yǎng)
第二節(jié) “道具”作為價值載體
第三節(jié) “儀式”作為價值認(rèn)同
第四節(jié) “表演”作為價值想象
第五節(jié) “檔案”作為價值拓?fù)?br />參考文獻
后記