部落時(shí)代

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	[法] 米歇爾·馬費(fèi)索利著，許軼冰譯
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787208175396	出版時(shí)間：	2022-03-01	包裝：	平裝
開本：		頁數(shù)：	144	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　自從利奧塔明確使用“后現(xiàn)代”一詞以來，拒斥宏大敘事的風(fēng)潮也影響到了社會(huì)學(xué)領(lǐng)域。本書就是后現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論的代表作之一。本書不再研究社會(huì)整體，而是研究社會(huì)小群體，也就是部落。此處的部落不是指原始社會(huì)中彼此熟悉的較為固定的家族小群體，而是指在現(xiàn)代社會(huì)中因?yàn)楣餐d趣愛好而暫時(shí)聚集起來的一群人。這種意義上的部落在當(dāng)下隨處可見，比如“雙十一”的狂熱購物群體、某歌星的大型演唱會(huì)、“十一黃金周”的旅行人群、直播平臺(tái)上的網(wǎng)紅及其粉絲、微博平臺(tái)的大V及其粉絲，以及我們天天在使用的微信朋友圈，等等。正是這些平時(shí)異常活躍的新部落現(xiàn)象構(gòu)成了日常生活的常態(tài)，而社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)走向等宏大敘事則越發(fā)顯得不真實(shí)。也正是以上諸種臨時(shí)的部落，構(gòu)成了后現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。盡管部落沒有固定人群，沒有明確的邊界，卻有著旺盛的生命力和創(chuàng)造性。

作者簡(jiǎn)介

　　米歇爾·馬費(fèi)索利（Michel Maffesoli），1944年生。法國后現(xiàn)代社會(huì)思想巨擘，法蘭西學(xué)院人文科學(xué)大獎(jiǎng)得主。他任巴黎第五大學(xué)榮休教授、法國大學(xué)研究院院士、法國國家科學(xué)研究中心理事、歐洲科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院院士。他早年師從人類學(xué)家吉爾貝·迪朗和朱利安·弗羅因德，先后獲得社會(huì)學(xué)和人文科學(xué)與文學(xué)兩個(gè)博士學(xué)位。他的作品多聚焦于當(dāng)代社會(huì)的共同體和日常生活。著有《狄奧尼索斯的影子》《日常認(rèn)識(shí)：理解社會(huì)學(xué)概論》《部落時(shí)代：個(gè)體主義在后現(xiàn)代社會(huì)的衰落》等。許軼冰，巴黎第五大學(xué)社會(huì)學(xué)碩士、博士，江南大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師。曾任計(jì)算機(jī)高級(jí)工程師七年，繼而赴法求學(xué)十年；期間，師從米歇爾·馬費(fèi)索利教授六年；回國后，任大學(xué)教師亦有十一年，至今仍少年后生。

圖書目錄

中文版序言 / 1
法文第三版序.找到詞語 / 1
權(quán)作引言 / 1

第一章.情感共同體：研究的論題 / 1
一、美學(xué)氣氛 /1
二、倫理實(shí)驗(yàn) /10
三、習(xí)俗 /18

第二章.地下的勢(shì)力 / 36
一、活力論方面 /36
二、社會(huì)的神性 /48
三、民眾的“矜持” /58

第三章.抵抗社會(huì)關(guān)系的社會(huì)本能 / 73
一、超越政治 /73
二、自然的“家族主義” /85

第四章.部落主義 / 97
一、情感星云 /97
二、“無角色”的共在 /107
三、“宗教”模型 /112
四、選擇性的社會(huì)本能 /117
五、秘密法則 /124
六、群眾和生活風(fēng)格 /132

第五章.多文化主義 / 145
一、三位一體 /145
二、在場(chǎng)與遠(yuǎn)離 /148
三、民眾的多神論，或神的多樣性 /154
四、有機(jī)平衡 /160

第六章.鄰近/ 173
一、命運(yùn)共同體 /173
二、地點(diǎn)守護(hù)神 /182
三、部落和網(wǎng)絡(luò) /196
四、網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò) /205

附錄.公共廣場(chǎng)的思想 / 215
譯者后記 / 236