重建中的反思：重新理解歷史唯物主義

導(dǎo) 論 唯物主義的歷史形態(tài)與歷史唯物主義的理論特征 1
 一、 法國(guó)唯物主義的兩個(gè)派別:機(jī)械唯物主義與現(xiàn)實(shí)人道主義 1
 二、 唯物主義的歷史形態(tài):自然唯物主義、人本唯物主義和歷史唯物主義 10
 三、 歷史唯物主義的創(chuàng)立:終結(jié)形而上學(xué) 20
章 社會(huì)的自然與自然的社會(huì) 32
 一、 社會(huì)與自然的相互滲透及其中介 32
 二、 實(shí)踐活動(dòng)中的人與自然的關(guān)系 38
 三、 人對(duì)自然實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié) 45
 四、 否定性的辯證法 51
 五、 實(shí)踐:人類(lèi)世界的本體 57
第二章 社會(huì)的個(gè)人與個(gè)人的社會(huì) 61
 一、 “有生命的個(gè)人”與“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人” 61
 二、 實(shí)踐:人的存在方式 66
 三、 人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和 68
 四、 “社會(huì)生產(chǎn)人”與“人生產(chǎn)社會(huì)” 72
第三章 社會(huì)的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和有機(jī)體的特征 76
 一、 實(shí)踐:社會(huì)生活的本質(zhì) 76
1
 二、 社會(huì)結(jié)構(gòu):實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化和交往活動(dòng)的制度化 81
 三、 社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu) 83
 四、 社會(huì)有機(jī)體及其特征 91
第四章 社會(huì)發(fā)展的“自然歷史過(guò)程” 97
 一、 社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展在何種意義上與自然歷史過(guò)程“相似” 98
 二、 社會(huì)發(fā)展中的自然形態(tài)、派生形態(tài)和超越形態(tài) 106
 三、 人類(lèi)總體歷史的進(jìn)程與具體民族歷史的進(jìn)程 113
 四、 社會(huì)歷史過(guò)程與自然歷史過(guò)程的區(qū)別 117
第五章 歷史規(guī)律的形成與特征 121
 一、 歷史規(guī)律的實(shí)踐性、總體性和重復(fù)性 121
 二、 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 126
 三、 社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性 131
 四、 社會(huì)主義必然代替資本主義的歷史進(jìn)程 135
 五、 歷史規(guī)律的決定性與人的活動(dòng)的選擇性 141
第六章 價(jià)值尺度與歷史尺度 149
 一、 價(jià)值尺度的取向與歷史尺度的堅(jiān)守 149
 二、 價(jià)值關(guān)系:人與物、人與人之間的利益關(guān)系 153
 三、 價(jià)值觀:價(jià)值關(guān)系應(yīng)然狀態(tài)的期盼與展示 157
第七章 意識(shí)與意識(shí)形態(tài)批判 165
 一、 意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 165
 二、 意識(shí)是被意識(shí)到的存在 168
 三、 語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí) 171
 四、 重演:意識(shí)個(gè)體發(fā)生與種系發(fā)生的本質(zhì)關(guān)系 175
 五、 對(duì)象意識(shí)與自我意識(shí) 178
 六、 意識(shí)形態(tài)批判 186
 七、 意識(shí)形態(tài)批判與資本批判的統(tǒng)一 191
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馬克思主義研究叢書(shū)•重建中的反思
第八章 實(shí)踐反思與“從后思索” 197
 一、 從黑格爾的思辨反思到馬克思的實(shí)踐反思 197
 二、 “從后思索”法:認(rèn)識(shí)歷史的根本方法 206
 三、 “從后思索”法的基本原則 209
 四、 “從后思索”法的基本要求 213
 五、 “從后思索”法與批判的歷史哲學(xué) 217
 六、 歷史認(rèn)識(shí)論:歷史唯物主義的理論生長(zhǎng)點(diǎn) 220
第九章 科學(xué)抽象與思維建構(gòu) 230
 一、 感性具體、抽象規(guī)定、思維具體、實(shí)踐理念 231
 二、 科學(xué)抽象與理論體系的形成 234
 三、 從“抽象的規(guī)定”到“思維的具體”的基本環(huán)節(jié) 236
 四、 從“抽象的規(guī)定”到“思維的具體”的根本原則 240
 五、 從“抽象的規(guī)定”到“思維的具體”的實(shí)質(zhì):思維的建構(gòu) 244
 六、 研究方法與敘述方法 249
第十章 必然王國(guó)與自由王國(guó) 253
 一、 自由與必然:人類(lèi)活動(dòng)的本原性矛盾 253
 二、 從必然王國(guó)向自由王國(guó)的轉(zhuǎn)變 256
 三、 從片面的人向全面的人的發(fā)展 261
 四、 時(shí)間是人的發(fā)展的空間 266
附錄一 歷史唯物主義研究:問(wèn)題、觀點(diǎn)與思路 272
附錄二 重新審視唯物主義的歷史形態(tài)和歷史唯物主義的理論空間
———重讀《神圣家族》 301
附錄三 歷史唯物主義:哲學(xué)理論主題的根本轉(zhuǎn)換與理論空間的重新建構(gòu)
———在日本一橋大學(xué)的演講 319
附錄四 歷史唯物主義:基于概念史的考察與審視 332
附錄五 重讀馬克思與走進(jìn)馬克思
———我的學(xué)術(shù)自述 352
參考文獻(xiàn) 373
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目 錄
版后記 377
第二版后記 380
第三版后記 383