論財(cái)產(chǎn)權(quán)：約翰·洛克和他的對(duì)手

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	[加] 詹姆斯·塔利著
出版社：	商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng)：	漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)（第18輯）
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100204705	出版時(shí)間：	2021-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	310	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　洛克是重要的西方思想家之一?！墩撠?cái)產(chǎn)權(quán)：約翰·洛克和他的對(duì)手（漢譯名著18）》為西方研究洛克財(cái)產(chǎn)理論的經(jīng)典之作，也是塔利為人稱道的原創(chuàng)性研究。在書(shū)中，塔利通過(guò)考察洛克寫(xiě)作時(shí)身處的17世紀(jì)的觀念史背景，比較了洛克與霍布斯、格勞修斯、普芬道夫等自然法思想家的理論差異，突顯了洛克的獨(dú)特貢獻(xiàn)。另一方面，塔利通過(guò)分析洛克的《人類理解論》與《政府論》之間的內(nèi)在聯(lián)系，從哲學(xué)、神學(xué)角度為洛克的財(cái)產(chǎn)理論作為了深入的分析，突破了原有的學(xué)術(shù)理解框架?！墩撠?cái)產(chǎn)權(quán)：約翰·洛克和他的對(duì)手（漢譯名著18）》包括三部分：財(cái)產(chǎn)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)、財(cái)產(chǎn)權(quán)作為自然權(quán)利，財(cái)產(chǎn)權(quán)作為約定權(quán)利。塔利糾正了對(duì)洛克的財(cái)產(chǎn)理論做簡(jiǎn)單的社會(huì)主義或資本主義立場(chǎng)的解釋模式，其解釋框架成為后來(lái)所有洛克研究者的重要參考。

作者簡(jiǎn)介

　　詹姆斯？塔利，英國(guó)劍橋大學(xué)政治哲學(xué)博士?，F(xiàn)為加拿大維多利亞大學(xué)政治學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)特聘教授，加拿大皇家學(xué)院院士。

圖書(shū)目錄

前言
致謝
文本說(shuō)明
第一部分哲學(xué)基礎(chǔ)
第一章《人類理智論》的貢獻(xiàn)
第一節(jié) 從《政府論》到《人類理智論》
第二節(jié) 混雜情狀和關(guān)系
第三節(jié) 政治哲學(xué)的地位
第四節(jié) 理論與審慎
第二章自然法
第一節(jié) 上帝作為制造者
第二節(jié) 設(shè)計(jì)論證
第三節(jié) 自然法
第二部分自然權(quán)利
第三章包容性自然權(quán)利
第一節(jié) 政治語(yǔ)境
第二節(jié) 在財(cái)產(chǎn)問(wèn)題上反駁菲爾默
第三節(jié) 其他17世紀(jì)學(xué)說(shuō)中的自然權(quán)利
第四章《政府論》下篇第五章的背景
第五章排他性權(quán)利
第一節(jié) 洛克的省略
第二節(jié) 排他性權(quán)利在《自然法辯難》中的地位
第三節(jié) 人格與人格的行動(dòng)
第四節(jié) 人作為制造者
第五節(jié) 共有中的財(cái)產(chǎn)權(quán)
第六章財(cái)產(chǎn)權(quán)與義務(wù)
第一節(jié) 慈善與繼承
第二節(jié) 勞動(dòng)的社會(huì)分工
第三節(jié) 從自然狀態(tài)到政治社會(huì)
第三部分約定權(quán)利
第七章政治社會(huì)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)
第一節(jié) 制造政治社會(huì)
第二節(jié) 約定財(cái)產(chǎn)權(quán)
第三節(jié) 財(cái)產(chǎn)權(quán)與革命
第四節(jié) 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
一手文獻(xiàn)
二手文獻(xiàn)
索引