道統(tǒng)、治統(tǒng)與科技：康熙皇帝與西方科學

　　在中國歷代帝王中，康熙帝擁有“皇帝科學家”的美譽。他對科技、尤其是西方科技的深入掌握和充分利用，在中國帝王中可謂少有、后無來者，使之成為明末清初“西學東漸”中身份地位很為特殊的關(guān)鍵人物，對清初科技發(fā)展產(chǎn)生了重要影響?？滴醯蹫楹稳绱顺缟形鞣娇萍迹窟@是一個雖然已有諸多研究成果、然而至今未得確解的問題。本書認為，在康熙帝身上一直存在著一個矛盾，即他一方面對西方科技苦心鉆研、大加利用，另一方面又將宋明理學奉為圭臬，終生服膺。很顯然，這些研究并沒有將西方科技納入到康熙帝的信仰體系與知識體系當中進行考量，即沒有意識到：在康熙帝那里，科學與儒家理學、西方科技與儒家“道統(tǒng)”并不矛盾；恰恰相反，西方科技正是他維護道統(tǒng)、鞏固皇權(quán)的一種有效工具。

　　劉溪，山東大學科技哲學專業(yè)博士，現(xiàn)任山東師范大學馬克思主義學院哲學系副教授，研究方向為中國古代哲學與科學、中國近現(xiàn)代科技思想史。發(fā)表CSSCI論文及其他專業(yè)類文章70余篇，主持或參編科技哲學類著作3部，出版專著1部，主持山東省科協(xié)課題1項，成果獲優(yōu)秀科普論文一等獎。主持博士科學基金后面上項目1項。