羅馬帝國：羅馬的陷落

定　價：￥76.00

作　者：	美國國家地理學(xué)會著，申華明譯
出版社：	現(xiàn)代出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787514389340	出版時間：	2021-04-01	包裝：	精裝
開本：	其他	頁數(shù)：	232	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書是美國國家地理全球史系列中，“羅馬興亡史”六部曲（《羅馬：從王政到共和》《羅馬：征服地中?！?《羅馬共和國的終結(jié)》《羅馬帝國的崛起》《羅馬帝國：黃金時代》《羅馬帝國：羅馬的陷落》）第六部。從塞維魯王朝的危機(jī)開始到“四帝共治”制的改革，從君士坦丁王朝的中興到狄奧多王朝的分治，從帝國晚期的分裂到日耳曼王國的建立，完整地呈現(xiàn)了帝國從由盛轉(zhuǎn)衰，再到羅馬城陷落的歷史路徑和軌跡，以及對政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會以及文化和宗教的重大影響，真實地再現(xiàn)了西羅馬帝國公元3世紀(jì)—公元5世紀(jì)的衰亡史，并給出了多維度的詮釋視角，富有現(xiàn)實思辨意義。美國國家地理全球史美國國家地理全球史系列，是美國國家地理學(xué)會出品的，規(guī)模宏大的一組歷史叢書項目，是其100多年歷史文化內(nèi)容的培育與積累，共有30種圖書。本套叢書內(nèi)容由考古學(xué)家、歷史學(xué)家、語言學(xué)家、地理學(xué)家、制圖家、攝影師、插畫家和編輯組成的多學(xué)科團(tuán)隊精心創(chuàng)制。立足于歷史與文明的思索，以時間軸展開對世界各地文明及人類歷史發(fā)展變量的解讀和記錄。本系列書目如下—— 《最初的法老》《埃及帝國》《古埃及的終結(jié)》《美索不達(dá)米亞文明》《近東的王國和帝國》《希臘的起源》《古典希臘》《雅典的陷落》《亞歷山大帝國》《羅馬：從王政到共和》《羅馬：征服地中?！?《羅馬共和國的終結(jié)》《羅馬帝國的崛起》《羅馬帝國：黃金時代》《羅馬帝國：羅馬的陷落》《拜占庭的輝煌》《中世紀(jì)歐洲》《伊斯蘭的擴(kuò)張》《基督教王國和十字軍東征》《通往東方的新路線》《中世紀(jì)的終結(jié)》《征服美洲》《文藝復(fù)興》《土耳其、俄羅斯帝國與明代中國》《絕對君權(quán)》《探險的時代》《啟蒙運動》《法國大革命與拿破侖》《19世紀(jì)的世界》《世界大戰(zhàn)》

作者簡介

　　美國國家地理學(xué)會（National Geographic Society） 1888年1月13日，于美國華盛頓的宇宙俱樂部成立，同年10月，新成立的學(xué)會創(chuàng)辦了自己的會刊，這便是如今享譽(yù)全球的美國《國家地理》雜志。此外美國國家地理學(xué)會還擁有國家地理頻道等包含電影、電視節(jié)目、圖書、網(wǎng)站等一系列跨媒體品牌，如今學(xué)會現(xiàn)已經(jīng)成為全球大的非盈利的教育與科學(xué)機(jī)構(gòu)。本叢書顧問編委：彼得·柏克（Peter Burke）：英國著名歷史學(xué)家，劍橋大學(xué)文化史榮譽(yù)教授。約翰·艾略特爵士（Sir John H. Elliott）：英國著名歷史學(xué)家，牛津大學(xué)榮譽(yù)教授、牛津奧里爾學(xué)院榮譽(yù)院士、劍橋大學(xué)三一學(xué)院榮譽(yù)院士。其余編委都為來自全球著名學(xué)府的歷史學(xué)等相關(guān)學(xué)科專家。

圖書目錄

概述
從塞維魯王朝到四帝共治
公元3 世紀(jì)，處于社會危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的羅馬帝國經(jīng)歷了第一次重大的政治改革。羅馬帝國邊境不斷遭受軍事威脅，皇帝權(quán)威江河日下，導(dǎo)致政體陷入了軍事混亂之中，而出身卑微的士兵也不斷染指皇帝寶座。最終，戴克里先確立了“四帝共治”制，恢復(fù)了羅馬帝國的穩(wěn)定。
檔案：反抗羅馬的納巴泰人
在很長一段時間里，納巴泰人一直反抗羅馬人的統(tǒng)治。納巴泰王國的某些城市如佩特拉（Pétra）等，是古代最令人心馳神往的中心城市。
從君士坦丁到狄奧多西
公元3 世紀(jì)的混亂結(jié)束之后，羅馬皇帝戴克里先和君士坦丁重新恢復(fù)了帝國威嚴(yán)。然而，“四帝共治”制加劇了地方分權(quán)，種下了帝國東西方分裂的禍根。公元4 世紀(jì)的政治突變在狄奧多西的統(tǒng)治時期最終完成，他是最后一位統(tǒng)治統(tǒng)一的羅馬帝國的奧古斯都，隨后羅馬帝國正式分裂。
帝國的分裂
公元5 世紀(jì)是羅馬帝國分裂和西羅馬帝國隕落的時期。幾十年來，“蠻族”帶來的壓力和皇帝權(quán)威的逐漸沒落，最終導(dǎo)致末代皇帝羅慕路斯?? 奧古斯都（Romulus Augustule）被東哥特人奧多亞克（Odocare）廢黜。西羅馬帝國隨之覆滅，僅剩東羅馬帝國。這或許是最令人震驚的歷史事件之一。
羅馬帝國晚期的社會
羅馬帝國晚期經(jīng)歷了尖銳的經(jīng)濟(jì)危機(jī)階段，以前的社會秩序也受到深度的質(zhì)疑。雖然這段時期的社會流動性更強(qiáng)—這也是過渡時期的典型特征，但經(jīng)濟(jì)不平衡現(xiàn)象也不斷加劇，貴族階級、城市寡頭政治集團(tuán)和小農(nóng)階級之間的鴻溝逐漸加深，而人口減少和局部動蕩對城市的沖擊也越來越嚴(yán)重。
檔案：法尤姆肖像
這些墓葬圖像被發(fā)現(xiàn)于公元1 世紀(jì)—公元3 世紀(jì)的陵墓中，它們極具戲劇性的特征和充滿現(xiàn)代性的現(xiàn)實主義風(fēng)格讓人著迷。
文化的轉(zhuǎn)變
公元3 世紀(jì)—公元5 世紀(jì)文化環(huán)境的轉(zhuǎn)變是羅馬帝國晚期最重要的現(xiàn)象之一。人們在遵循希臘—羅馬古典傳統(tǒng)的同時，新的文化、文學(xué)和哲學(xué)形式也隨之出現(xiàn)，并逐漸在普通民眾中擴(kuò)散開來。這是一個被稱為“文化大眾化”的普及進(jìn)程。
基督教和羅馬帝國
基督教在羅馬帝國晚期社會的快速傳播是一個重大歷史事件?；浇屉m然經(jīng)歷過多次迫害浪潮，但它逐漸崛起、擴(kuò)張和鞏固，并成為羅馬帝國的國教。即便在羅馬帝國滅亡之后，基督教對后世也已經(jīng)有著深遠(yuǎn)的影響。無論是在東方還是西方，基督教義都成為中世紀(jì)社會的基礎(chǔ)之一。
檔案：巴西利卡—新式基督教堂
身處羅馬世界之中的基督教會采用一種早已存在的建筑形式來滿足文化需求，使其能夠容納越來越多的信徒。
日耳曼王國
從羅馬被西哥特人攻陷到拜占庭軍隊占領(lǐng)意大利，中間隔了一個半世紀(jì)。在這段時期，日耳曼人建立的王國填補(bǔ)了公元476 年西羅馬帝國滅亡后留下的政治空白。這些王國之間的權(quán)力斗爭催生了新的地域政治版圖，未來的西方強(qiáng)國也初現(xiàn)雛形。
附錄
公元476 年的歐洲
對照表：羅馬、東部王國和帝國、西部邊疆
從塞維魯王朝到羅馬帝國覆滅