觀念的演進(jìn)：中國現(xiàn)代設(shè)計史

　　中國現(xiàn)代設(shè)計是伴隨著現(xiàn)代化現(xiàn)代進(jìn)程發(fā)展起來的。《中國現(xiàn)代設(shè)計觀念史》作者搜集資料十年，梳理、研究、寫作五年，為讀者還原一段真實的中國現(xiàn)代設(shè)計史。作者將研究坐標(biāo)放在“設(shè)計”也是由設(shè)計師們的活動或行為所組成的，是一種人類活動。這樣一種行為是在政治、經(jīng)濟(jì)、社會背景下發(fā)展起來的，因而作者在研究設(shè)計觀念史的時候，融入了社會學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等各方面的知識。在研究中，作者突破貼“標(biāo)簽式”的研究方法，在真實的設(shè)計實踐與探索中反思，引出了許多有趣且深刻的觀點，主要有以下幾點：1、關(guān)于中國現(xiàn)代設(shè)計思想資源的辨析一般認(rèn)為“圖案”是現(xiàn)代設(shè)計思想的重要來源，但從“共時”的角度來看，上世紀(jì)20年代以來與西方國家，特別是德國的技術(shù)合作及工業(yè)產(chǎn)品輸入是另一支重要的思想資源。中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程中市民階層大眾化、通俗化、娛樂化的需求進(jìn)一步促進(jìn)了這種思想資源的發(fā)育；2、中國建筑設(shè)計實踐最早移植了國際現(xiàn)代主義的設(shè)計思想資源；3 、1949年以后，國際現(xiàn)代主義設(shè)計思想主要依托“工程技術(shù)”與中國設(shè)計相聯(lián)系，其“明言知識”與“意會知識”為其留下了空間，從“鄭可系”師生譜系中發(fā)現(xiàn)“設(shè)計實踐智慧”的價值。這種價值同樣可以從“產(chǎn)品”的具體設(shè)計中得到印證；4、中國對外貿(mào)易需求的拉動，使得中國設(shè)計能夠保留其客觀作用，為以后中國設(shè)計的復(fù)興奠定了基礎(chǔ)；5 、20世紀(jì)80年代初在“品牌更新”與“生活品質(zhì)提升”雙輪驅(qū)動下的中國設(shè)計曾經(jīng)試圖通過國際先進(jìn)技術(shù)購買形成的產(chǎn)品來刺激中國消費者的欲望，這種基于“工程”制度特征的設(shè)計改良所產(chǎn)生的市場效應(yīng)只維持了短暫的時間，與此同時在南方卻進(jìn)行著新型工業(yè)化的實踐。以南方工業(yè)設(shè)計事務(wù)所、青蛙工業(yè)設(shè)計公司等為代表的新興設(shè)計力量的崛起，帶來了嶄新的設(shè)計觀念；。6、20世紀(jì)80年代中期至90年代中隨著派遣到國外學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計留學(xué)生的歸來，一場關(guān)于設(shè)計觀念的大討論持續(xù)了近10年時間。從表面看是關(guān)于“工業(yè)美術(shù)”與“工業(yè)設(shè)計”誰能主導(dǎo)當(dāng)代設(shè)計的討論，但實質(zhì)上是一次“理論智慧”的大集聚。而港、臺地區(qū)設(shè)計成功的經(jīng)驗也刺激了觀念的拓展；7 、20世紀(jì)90年代以后，西方哲學(xué)的符號學(xué)轉(zhuǎn)向之風(fēng)吹進(jìn)設(shè)計領(lǐng)域，歷經(jīng)第三次技術(shù)革命的洗禮的各種設(shè)計觀念在中國廣泛傳播，中國設(shè)計師還通過參與國際設(shè)計競賽來進(jìn)一步檢視自己的設(shè)計觀念；8、歷經(jīng)多年的探索與實踐，設(shè)計思想資源的積累使得中國設(shè)計走向觀念的實驗。

　　華東師范大學(xué)設(shè)計學(xué)院中國近現(xiàn)代設(shè)計文獻(xiàn)研究中心主任、研究員；中國工業(yè)設(shè)計博物館創(chuàng)始人； 原中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會副秘書長、上海工業(yè)設(shè)計協(xié)會常務(wù)副秘書長；上海設(shè)計創(chuàng)意中心秘書長。曾出版《現(xiàn)代設(shè)計》上?？萍冀逃霭嫔纾ǐ@得華東地區(qū)優(yōu)秀出版物獎）；《1949-1979中國工業(yè)設(shè)計珍藏檔案》（獲第六屆中華優(yōu)秀出版物提名獎；第十四屆“上海圖書獎”提名獎；獲第二十三屆優(yōu)秀美術(shù)圖書“金牛獎”銅獎；被清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院列入碩士、博士研究生必讀書目）；《中國現(xiàn)代設(shè)計觀念史》；《工業(yè)設(shè)計中國之路》（中國國家出版基金項目）。