地方故事與國(guó)家歷史：韓江中下游地域的社會(huì)變遷

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	陳春聲著
出版社：	生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng)：	歷史·田野叢書(shū)
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787108069238	出版時(shí)間：	2021-06-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	446	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)講述了數(shù)百年間華南一條大江流經(jīng)地域普通百姓日常生活及其社會(huì)組織變遷的若干故事，并試圖以此表達(dá)對(duì)我們這個(gè)國(guó)家整體歷史某些側(cè)面及其相關(guān)機(jī)制的理解。竊以為，一位好的歷史學(xué)家，在以專(zhuān)業(yè)的筆調(diào)描述、討論其研究對(duì)象時(shí)，其內(nèi)心深處的某個(gè)角落，應(yīng)該若隱若現(xiàn)地懷有一點(diǎn)當(dāng)代的關(guān)懷。這也是一項(xiàng)與個(gè)人的情感可以交融在一起的研究，學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與個(gè)人情感的交融，賦予這樣的工作以獨(dú)特的魅力。

作者簡(jiǎn)介

　　陳春聲，廣東省揭西縣人，1959年出生于廣東省澄?？h。1989年在廈門(mén)大學(xué)獲歷史學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為中山大學(xué)歷史學(xué)系教授、中山大學(xué)歷史人類(lèi)學(xué)研究中心研究員，兼任中國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要從事明清史、中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史和歷史人類(lèi)學(xué)的教學(xué)與研究。主持過(guò)多項(xiàng)有關(guān)華南族群與區(qū)域文化、民間信仰與宗教文化、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)等領(lǐng)域的重大項(xiàng)目和國(guó)際合作項(xiàng)目，曾獲一項(xiàng)教育部人文社會(huì)科學(xué)研究成果一等獎(jiǎng)、兩項(xiàng)廣東省社會(huì)科學(xué)成果一等獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

目??錄
叢書(shū)總序??走向歷史現(xiàn)場(chǎng)????????陳春聲????I

第一章導(dǎo)言????1

第二章明中葉以前的信仰、族群與社會(huì)秩序????14
一、神明故事：文字化與宋元地方社會(huì)????17
1．三山國(guó)王信仰與神明的正統(tǒng)化????18
2．雙忠公信仰及其地方化????22
3．大峰祖師故事所見(jiàn)之佛教影響????27
二、明初的海防與衛(wèi)所：沿海的故事????32
1．洪武年間潮州沿海各衛(wèi)所的設(shè)立????33
2．旗軍與屯田????42
3．地方社會(huì)與衛(wèi)所地理布局????51
4．棄守南澳及其歷史影響????58
三、猺人、疍民與山賊：《正德興寧志》研究????64
1．祝允明與《正德興寧志》????65
2．明初山區(qū)的秩序????68
3．猺人與猺亂????75
4．疍民與漁課米????83
5．山賊、寇亂與土人????87

第三章從“倭亂”到“遷?！????95
一、“海盜”與“撫賊”????96
1．地方動(dòng)亂與“民”“盜”界限的模糊????97
2．吳平的個(gè)案????103
3．“海盜”的籍貫與下落????114
4．安插“撫民”與“撫賊”問(wèn)題之呈現(xiàn)????123
5．“鄉(xiāng)兵”之組織與鄉(xiāng)村軍事化????136
二、社會(huì)動(dòng)亂與文獻(xiàn)編修：以《東里志》為例????148
1．《東里志》的編修????148
2．“民”與“盜”身份的界定????151
3．“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”傳統(tǒng)的證明????156
4．“化民成俗”的努力????165
三、“正統(tǒng)”神明的地方化：雙忠公的故事????169
1．明代潮陽(yáng)東山祭祀中心的形成????169
2．靈驗(yàn)故事與“雙忠行祠”的建立????175
3．鄉(xiāng)紳之角色：林大春與雙忠公信仰????179
4．清代的發(fā)展????185
四、聚落形態(tài)與社會(huì)轉(zhuǎn)型????191
1．“歸并大村”與筑城建寨????193
2．清初政局與鄉(xiāng)民“自?！????205
3．遷海與復(fù)界????212
4．“九軍之亂”與“客家”問(wèn)題之浮現(xiàn)????220

第四章宗族、廟宇與地方商業(yè)化????228
一、“復(fù)界”與宗族的建構(gòu)????228
1．“糧戶(hù)歸宗”與聚族而居????229
2．族譜纂修與祖先來(lái)源故事的創(chuàng)造????236
二、宗族整合：東鳳陳氏的個(gè)案????242
1．族譜和口頭傳說(shuō)所見(jiàn)之定居過(guò)程????242
2．系譜重構(gòu)及其在族際關(guān)系中的意義????246
3．廟宇活動(dòng)所見(jiàn)之宗族與社區(qū)整合????250
三、海上貿(mào)易合法化及其影響????256
1．從“禁海”到“開(kāi)?！????257
2．海外文獻(xiàn)：《歷代寶案》與《公案簿》????266
四、神廟系統(tǒng)與商業(yè)中心：樟林的故事????283
1．樟林港的興起及其海外網(wǎng)絡(luò)????284
2．鄉(xiāng)村神廟系統(tǒng)的早期發(fā)展????292
3．火帝廟創(chuàng)建與社區(qū)內(nèi)部格局的轉(zhuǎn)變????296
4．“海商”與“土豪”：“二林通匪案”的故事????304
5．“官方廟宇”的建立及其意義????308
6．天后信仰與海上貿(mào)易????313
7．神廟對(duì)傳統(tǒng)市鎮(zhèn)的意義????324

第五章“僑鄉(xiāng)”的形成：以近代城市為中心????329
一、汕頭興起與大峰信仰的普及????330
1．汕頭興起與近代市政????330
2．存心善堂的設(shè)立????333
3．善堂普遍建立與大峰信仰的普及????335
4．動(dòng)蕩政局下的善堂運(yùn)作????339
5．大峰信仰所見(jiàn)之僑鄉(xiāng)社會(huì)????344
二、僑批與“僑鄉(xiāng)”的形成????346
1．近代華僑匯款與僑批業(yè)的經(jīng)營(yíng)????346
2．政府檔案所見(jiàn)之僑批業(yè)????355
3．僑批的解讀：以陳子昭家書(shū)為例????366
4．僑批與近代“僑鄉(xiāng)”的特質(zhì)????382
三、華僑與善堂：樟林“八二風(fēng)災(zāi)”????386
1．清末民初樟林社區(qū)的變化????386
2．“八二風(fēng)災(zāi)”與樟林救災(zāi)分所????390
3．華僑、善堂與救災(zāi)善后????398
4．政府與鄉(xiāng)村????405
四、汕頭城市發(fā)展與客家族群????411
1．客家商人與近代市政事業(yè)的發(fā)展????412
2．客家文人與城市文化建設(shè)????417
3．近代城市生活與“族群”意識(shí)的自覺(jué)????422
4．《客家研究導(dǎo)論》與“客家”民系的形塑????429

第六章結(jié)語(yǔ)????434
后記????441