謝氏中醫(yī)正骨傳統(tǒng)療法：國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　接骨科是祖國醫(yī)學(xué)之重要部分，已有三千余年歷史，它是先人們在長期與疾病做斗爭中所積累之一整套理論和經(jīng)驗。自周朝起，外科便在醫(yī)學(xué)中獨立成為?？疲Q為“瘍醫(yī)”。《周禮·天官》中即有瘍醫(yī)下士8人，掌腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍之記載。由此可見，遠在周朝即已分科治療。我國非常早之《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部非常完整之醫(yī)書，其中對跌打損傷之癥狀、治療等已有記載和論述。漢代華佗可稱我國外科鼻祖，《后漢書·方術(shù)傳》中說他精通方藥，處方不過數(shù)種，心識錙銖，不加稱量，針灸不過數(shù)處，即有特效。此外在《三國志》中對華佗之刮骨療毒亦有詳細記載，可見當時于骨科治療方面已有驚人成就。晉代葛洪所著《肘后方》一書，詳述了骨折經(jīng)手法復(fù)位后，須首先用紗布包扎、適宜固定處置，然后內(nèi)服藥物等，由此可見，遠在晉代傷科即已有完整之治療體系。隋代巢元方所著《諸病源候論》是一部專論病因之巨著，其中即有金瘡病諸候（凡二十三論）、腕傷病諸候（凡九論）。唐代醫(yī)學(xué)更為發(fā)達，當時設(shè)有太醫(yī)院，分醫(yī)科、針科、按摩科、咒禁科。按摩科設(shè)按摩博士1人，按摩師4人，并從九品下，掌教導(dǎo)引之法，以除疾，損傷折跌者正之。此外，藺道人所著《仙授理傷續(xù)斷秘方》一書，詳敘骨折治療原則、復(fù)位牽引、杉木固定以及拔伸按正之手法等，為后世正骨奠定了治療之基礎(chǔ)。孫思邈所著《千金翼方》共30卷，對傷癥都有記載。其中“從高墮下第四”有方11首，為治折傷瘀血、止痛等方；“金瘡第五”有方62首，均在臨床上有很大實用價值。北宋宋慈所著《洗冤錄》是我國非常早之法醫(yī)專書，書中對骨節(jié)之認識已有了集中概念，其中亦講到驗傷檢骨等，給傷科正骨提供了很多寶貴資料。南宋陳言所著《三因極一病證方論》，把復(fù)雜之病種歸納成為三個原因，即內(nèi)因（七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）、外因（六淫：風、寒、濕、暑、燥、火）和不內(nèi)外因（凡不屬內(nèi)因或外因而發(fā)生病變），如此則使傷科之治療更加明確。元代危亦林編著之《世醫(yī)得效方》中記載手足各有六出臼四骨折，書中記載脊椎骨折之治療須使用懸吊法，所用器材有剪刀、鐵鉗、桑白皮等，當時所用之麻藥為烏頭、曼陀羅等。可見此書雖然不是正骨專書，但對骨折的治療亦有詳細記載。明代亦設(shè)有太醫(yī)院，分為13科，在13科中將元代以前之正骨科改為接骨科，確立了接骨科在折傷科中之重要地位及其獨立性。薛己所著《正體類要》一書，詳細論述了跌打損傷之癥狀及治療，陳實功所著《外科正宗》亦有跌打損傷之記載。王肯堂所著《證治準繩·瘍醫(yī)》雖是總論外科之著作，但對正骨手法以及內(nèi)服藥物、外敷藥物等均有詳細論述。清代乾隆年間，吳謙等人奉旨編修《醫(yī)宗金鑒》。《醫(yī)宗金鑒》一書中有“正骨要旨”一篇，其中關(guān)于正骨八法（即摸、接、端、提、按、摩、推、拿），各種傷癥之外治、內(nèi)治，辨證用藥及手術(shù)固定等都有全面記載，并且敘述了治療所用之器具，配有多幅插圖，內(nèi)容極為豐富，是一部較為完整之正骨著作。

　　謝玉輝，深圳康櫟美健康管理咨詢有限公司總經(jīng)理，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“謝氏正骨中醫(yī)療法”傳承人，“謝氏傳統(tǒng)中藥炮制技藝”第五代代表性傳承人，周氏針灸第六代代表性傳承人，香港集大成醫(yī)學(xué)研究院院長，鄲城縣中醫(yī)疑難病研究院副院長，國際華佗中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)學(xué)博士，國家三級健康管理師，國際抗衰形體協(xié)會中國區(qū)副會長。中國民族衛(wèi)生協(xié)會“謝氏中醫(yī)五維立塑”療法傳承教育基地辦公室主任，。曾先后受邀到CCTV2《對話》欄目擔任特邀嘉賓受邀到杭州電視臺《健康起義》欄目擔任嘉賓，主講“你的脊椎夠健康嗎？”受邀到浙江電視臺《探索求真》欄目擔任嘉賓，播出“弘揚國粹傳統(tǒng)——探訪非遺傳承人謝玉輝”受邀到義烏電視臺《健康養(yǎng)生》欄目擔任嘉賓，主講“如何了解預(yù)防亞健康”。受邀到浙江電視臺《養(yǎng)生大國醫(yī)》欄目擔任嘉賓，主講“守護孩子的脊梁”。