中國古代音樂美學史

導言 關(guān)于中國音樂美學史研究對象的思考
一、研究對象的確定：與學科基礎理論相關(guān)
二、整體的存在：“本體論”方面的思考
三、整體性認識與研究方法的多樣性
四、音樂美的實踐：認識、研究的邏輯起點
五、學科概念體系的相關(guān)與不同
六、“研究依據(jù)”和“研究對象”的辨析
七、堅持學科研究的“第一性”前提，促進學科新的發(fā)展
八、現(xiàn)實與前景：拓寬研究路徑，不斷增加“音樂美的實踐
研究內(nèi)容比重
第一章 氏族社會時期的音樂審美意識
第一節(jié) 原始擬音工具與音樂審美聽覺感知力的開發(fā)
一、作為擬音器（工具）的原始樂器
二、原始樂器的依附性與雙重性
第二節(jié) 骨笛音列結(jié)構(gòu)的形式美及其美感特征
第三節(jié) 三度音程審美聽覺尺度的萌生
一、具一定穩(wěn)定性的形式美感結(jié)構(gòu)
二、同語言音調(diào)的相諧關(guān)系
第四節(jié) 魚形塤的四聲音列結(jié)構(gòu)及其形式美感
第五節(jié) 原始樂舞審美意識的精神外現(xiàn)
第六節(jié) 自然界音響對人的音樂聽覺審美感知力的影響
第二章 上古三代的音樂審美意識
第一節(jié) 夏、商、西周三代樂舞中的審美意識
一、“王者功成作樂”觀念中的審美意識
二、祭樂“尚聲”行為中的審美意識
三、“樂以象德”的審美意識
第二節(jié) 周代雅樂的審美意識
——周代禮樂制度的實施及其行樂規(guī)范
二、周代禮樂制度中的禮樂關(guān)系
三、雅樂活動中“樂者樂也”審美情感心理的實現(xiàn)
四、周代雅樂“樂求人和”的審美意識
五、周代雅樂審美意識的歷史特征
六、西周雅樂四聲音階的形式美感特征及其美學實踐
第三節(jié) 音樂享樂活動中的審美意識
一、以聲覺與味覺同為感官享樂的審美意識
二、以盛大奇異為美的審美意識
三、以細靡陰柔為美的審美意識
第三章 “樂(樂)”——上古音樂美學范疇考
第一節(jié) “樂（樂)”的字源學考證——初義及其文化內(nèi)涵
一、“樂（樂)”字初義的兩種解釋
二、從最早的字形和相關(guān)符號含義去辨識初義
三、“樂(樂)”字反映的華夏民族文化心理特征
四、農(nóng)耕樂舞與“樂(樂)”之初義的轉(zhuǎn)變
五、“樂（樂)”的字義在轉(zhuǎn)變中與樂之器（鼓）以及“樂”的活動相關(guān)
第二節(jié) 形成美的情態(tài)——“樂”之含義四層面
……
第四章 “和(龢)”——上古音樂美學范疇考
第五章 春秋宮廷諸官的音樂美學觀念
第六章 先秦諸子的音樂美學思想
第七章 漢代的音樂美學思想
第八章 《樂記》的音樂美學思想
第九章 《聲無哀樂論》的音樂美學思想
第十章 魏晉至隋唐的音樂美學思想
第十一章 宋代的音樂美學思想
第十二章 明代的音樂美學思想
第十三章 《溪山琴況》的琴樂表演美學理論
第十四章 清代的音樂美學思想