處變觀(guān)通

　　近代擊敗中國(guó)的西方，起初引起中國(guó)人的反思，是他們的器械精良、武力強(qiáng)大。而郭嵩燾的時(shí)代特殊性，則在于他指出了中西勝負(fù)不僅由于器的良窳，更由于道的得失；中西對(duì)抗不僅關(guān)乎力量的抗衡，更是文明的競(jìng)爭(zhēng)。這可以說(shuō)是中國(guó)人開(kāi)始從文明層面認(rèn)識(shí)西方的時(shí)代思潮的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。而通過(guò)對(duì)郭嵩燾生平與思想的梳理，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他的獨(dú)特眼光不僅從認(rèn)識(shí)、觀(guān)察西方中來(lái)，更來(lái)源于中國(guó)人自己內(nèi)在思路的轉(zhuǎn)變。郭嵩燾堅(jiān)持“道”是普適的，力圖消除中西二分的隔閡，去理解西方、理解文明。后世的新舊、中西之爭(zhēng)，恰是他開(kāi)啟的新思路延續(xù)和變異的結(jié)果。擬申報(bào)后期資助或北京社科。

　　李欣然，北京大學(xué)歷史系博士，師從羅志田教授現(xiàn)任教于清華大學(xué)歷史學(xué)系。主攻方向?yàn)橹袊?guó)近代史，聚焦于思想、學(xué)術(shù)面相。發(fā)表了《爭(zhēng)于廟堂的“道器”與“中西”：同治五、六年間的天文算學(xué)館爭(zhēng)》、《主客之形：一種看待中西對(duì)抗的持續(xù)視角》等文章。