美國詩歌史論（精）

前言
第一篇 早期美國清教詩歌
第一章 北美殖民地詩歌的清教史觀
第一節(jié) 清教史觀
第二節(jié) 多元文化
第三節(jié) “清教想象”
第二章 安妮·布雷茲特里特：“一位文化叛逆者？”
第一節(jié) 從新教改革到清教殖民
第二節(jié) 安妮·布雷茲特里特的困惑與焦慮
第三節(jié) “最近北美崛起的第十位繆斯”
第四節(jié) 世俗渴望與靈魂追求
第三章 邁克爾·威格爾斯沃思：為傳頌清教思想撰寫“暢銷書”
第一節(jié) 恬靜玄機(jī)，寧靜恐怖
第二節(jié) 人心絕望，萬民哭泣
第三節(jié) 求生不得，求死不成
第四節(jié) 為傳頌清教思想撰寫“暢銷書”
第四章 “曠野巴羅克”：愛德華·泰勒的宗教詩創(chuàng)作藝術(shù)管窺
第一節(jié) 泰勒的遺囑
第二節(jié) “曠野巴羅克”
第三節(jié) “上帝的決心”
第四節(jié) 上帝的“華筵”
第五節(jié) “我是生命的糧”
第二篇 19世紀(jì)美國浪漫主義詩歌
第五章 愛默生與美國詩歌傳統(tǒng)
第一節(jié) “代表性人物”
第二節(jié) “智性感受”
第三節(jié) “化石的詩歌”
第四節(jié) “催生韻律的主題”
第五節(jié) “解救萬物的神”
第六章 “我化為烏有，卻洞察一切”：愛默生的“門檻詩”《斯芬克斯》
第一節(jié) “斯芬克斯之謎”
第二節(jié) “俯伏世界”
第三節(jié) “我等候那位見者”
第四節(jié) “一只透明的眼球”
第五節(jié) “我化為烏有，卻洞察一切”
第七章 惠特曼：“我贊美我自己”
第一節(jié) “我歌唱一個(gè)人的自己”
第二節(jié) “無與倫比的語言”
第三節(jié) “詩人是代表性人物”
第四節(jié) “我是平等的詩人”
第五節(jié) “我相信你，我的靈魂”
第六節(jié) “我是奴隸們的詩人”
第七節(jié) “一個(gè)多民族的民族”
第八節(jié) “我是不死的”
第九節(jié) “不停擺動著的搖籃”
第三篇 20世紀(jì)美國現(xiàn)代詩歌
第八章 羅伯特·弗羅斯特的“愛默生主義”
第一節(jié) 羅伯特·弗羅斯特的“愛默生主義”
第二節(jié) “一切都與愛默生息息相關(guān)”
第三節(jié) “砍掉這些句子，它們就會流血”
第四節(jié) “有戲劇性就不至于枯燥”
第五節(jié) “單元和宇宙是一片渾圓”
第六節(jié) “找到我，你便轉(zhuǎn)身背離上天”
第七節(jié) “自由的焦慮”
第八節(jié) “圓變成了橢圓”
第九章 “離經(jīng)叛道”還是“創(chuàng)新意識”？——羅伯特·弗羅斯特十四行詩《割草》的格律分析
第一節(jié) “第一本詩集中最好的詩歌”
第二節(jié) “起、承、轉(zhuǎn)、合”
第三節(jié) “起、承”之巧妙
第四節(jié) “轉(zhuǎn)”之真實(shí)
第五節(jié) “合”之深邃
第十章 “從放棄中得到拯救”——羅伯特·弗羅斯特《徹底的奉獻(xiàn)》的歷史性解讀
第一節(jié) “我們屬于這土地前她就屬于我們”
第二節(jié) “擁有”與“被擁有”
第三節(jié) “從放棄中得到拯救”
第四節(jié) “茫然西進(jìn)的土地”
第五節(jié) 簡單的深邃
第十一章 艾略特《荒原》中的動物話語
第一節(jié) “歷史意識”
第二節(jié) “個(gè)性消滅”
第三節(jié) “感受力渙散”
第四節(jié) 動物話語
第五節(jié) “一對[破]蟹鉗”
第六節(jié) “在兩種生命中顫動”
第七節(jié) “叫這狗熊星走遠(yuǎn)吧”
第八節(jié) “我們是在老鼠窩里”
第九節(jié) “畫眉鳥在松樹里唱”
第十二章 “一切終歸會好”：艾略特的抒情史詩《四個(gè)四重奏》
第一節(jié) “我承擔(dān)著雙重身份”
第二節(jié) “時(shí)間永遠(yuǎn)是現(xiàn)在”
第三節(jié) “開始便是結(jié)束”
第四節(jié) “心中是河，四周是?！?br />第五節(jié) “一切終歸會好”
第十三章 威廉·卡洛斯·威廉斯：“我想寫一首詩”
第一節(jié) “我想寫一首詩”
第二節(jié) “一首詩就是一個(gè)意象”
第三節(jié) “一個(gè)男人——像城市”
第四節(jié) “我找到了一座城市”
第五節(jié) “一種地方自豪感”
第六節(jié) “唯有地方的才是普遍的”
第七節(jié) “從混沌中積聚起來”
第八節(jié) “那是個(gè)天真的太陽”
第十四章 “一個(gè)人本身就是一座城市”：威廉·卡洛斯威廉斯《帕特森》中城與人的隱喻
第一節(jié) 帕特森：“其城-其人”
第二節(jié) “永恒昏睡的巨人”
第三節(jié) “沒有觀念，盡在物中”
第四節(jié) “他說不出話來”
第五節(jié) “沒有方向，往何處去？”
第四篇 20世紀(jì)美國后現(xiàn)代主義詩歌
第十五章 “不變的/是變的意志”：奧爾森的投射詩《翠鳥》
第一節(jié) “唯有變才是不變的”
第二節(jié) “曙光/就在/前頭”
第三節(jié) “光明是在東方”
第四節(jié) “我不是希臘人”
第十六章 “一根羽毛一根羽毛地增加”：奧爾森的抒情史詩《馬克西姆斯詩篇》
第一節(jié) “原野創(chuàng)作”
第二節(jié) “人類宇宙”
第三節(jié) “格洛斯特的馬克西姆斯”
第四節(jié) “一根羽毛一根羽毛地增加”
附錄1 Lyric Epic in Modern American Literature-A Talk in a Workshop at Peking University
附錄2 Charles Olson's Poetic Language of Projectivism-A Speech Delivered at “Symposium on Frontiers of Contemporary English Poetry and Poetics” Hosted by Shanghai University of Finance and Ecnomics on May 25， 2019
附錄3 “自由的希望”：早期非裔美國詩歌
附錄4 英美詩歌微課教學(xué)
附錄5 “靈芝”與“奇葩”：趙蘿蕤漢譯《荒原》藝術(shù)管窺
附錄6 “站立等候”：彌爾頓《哀失明》的清教心路管窺
參考文獻(xiàn)
人名索引
后記