夢(mèng)想的裝扮：時(shí)尚與現(xiàn)代性

定　價(jià)：￥99.00

作　者：	[英] 伊麗莎白·威爾遜（Elizabeth Wilson）著，孟雅劉銳唐浩然譯
出版社：	重慶大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787568923996	出版時(shí)間：	2020-11-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	376	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《夢(mèng)想的裝扮：時(shí)尚與現(xiàn)代性》是一本關(guān)于服飾文化類(lèi)圖書(shū)。作者通過(guò)此書(shū)探究了人類(lèi)通過(guò)時(shí)裝或其他配飾進(jìn)行自我修飾行為背后復(fù)雜的社會(huì)因素，分析了這些社會(huì)因素與現(xiàn)代性的關(guān)系。該書(shū)于1985年首次出版，被著名作家安吉拉·卡特譽(yù)為：“這是我讀過(guò)的最好的時(shí)尚類(lèi)圖書(shū)，沒(méi)有‘之一’?！保?013年的更新版，加入了對(duì)90年代和20世紀(jì)出的一些時(shí)尚現(xiàn)象的分析，如受樂(lè)隊(duì)文化影響而出現(xiàn)的“垃圾風(fēng)”，90年代興起的波西米亞風(fēng)格，等等。《夢(mèng)想的裝扮：時(shí)尚與現(xiàn)代性》作為時(shí)尚研究領(lǐng)域的重要著作，它為研究時(shí)尚文化和喜愛(ài)時(shí)尚文化的讀者提供了很多新的思路，從社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等多角度去看待時(shí)尚。

作者簡(jiǎn)介

　　伊麗莎白·威爾遜：英國(guó)北倫敦大學(xué)文化研究教授，著名女性主義與流行文化評(píng)論家?，F(xiàn)執(zhí)教于英國(guó)AA建筑學(xué)院，倫敦學(xué)院，倫敦大學(xué)金史密斯學(xué)院。著有《波西米亞：迷人的放逐》（2000），《都市中的斯芬克司》（1992），《黎明時(shí)分》（2006）等多部文化研究著作和小說(shuō)。

圖書(shū)目錄

時(shí)尚的歷史
梳理時(shí)尚簡(jiǎn)史。從商品時(shí)代早期時(shí)尚在宮廷和城市中的興起算起，到工業(yè)革命時(shí)期，隨著大城市的壯大、公共和私人領(lǐng)域的加速分離，以及現(xiàn)代個(gè)人主義的發(fā)展，時(shí)尚進(jìn)一步演化。
辯解
審視關(guān)于時(shí)尚的理論寫(xiě)作。沒(méi)有一個(gè)理論家能夠依靠單一理論角度完整地或完美地闡釋時(shí)尚。本章將拒絕凡勃倫的炫耀性消費(fèi)理論，以及艾莉森·盧里把服裝看作語(yǔ)言的理論，而嘗試探討運(yùn)用“現(xiàn)代性”概念的可能性。
時(shí)尚產(chǎn)業(yè)
梳理服裝制造以及成衣的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代時(shí)尚風(fēng)格的大眾生產(chǎn)。
時(shí)尚與情色
嘗試從性的角度入手闡釋時(shí)尚，尤其是服飾中與情色有關(guān)的方面：內(nèi)衣、緊身衣、化妝品；探討服裝在情色作品中的使用，以及戀物癖與時(shí)尚的關(guān)系。
性別與身份
闡明性別和性的區(qū)別，以及女性和情色的區(qū)別。探討雙性戀、雙性人和異裝癖，以及與現(xiàn)代性相關(guān)的更新、更曖昧的審美。
時(shí)尚與都市生活
進(jìn)一步探討城市生活對(duì)時(shí)尚及其發(fā)展的影響。審視工業(yè)社會(huì)中購(gòu)物的發(fā)展。
時(shí)尚與流行文化
簡(jiǎn)單考察運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)、戲劇、電影、攝影和旅行對(duì)時(shí)尚風(fēng)格的影響，以及它們與大眾生產(chǎn)和大眾消費(fèi)的時(shí)尚發(fā)展的關(guān)系。
反流時(shí)尚著裝
展示反主流的、亞文化的以及其他離經(jīng)叛道的著裝形式，研究它們?cè)诠I(yè)社會(huì)的發(fā)展，以及反主流文化的風(fēng)格與政治異議的關(guān)系。
衣著的烏托邦與衣著的革新
簡(jiǎn)要介紹19 世紀(jì)服飾改革運(yùn)動(dòng)及其在20 世紀(jì)的發(fā)展，研究烏托邦文學(xué)中的服飾與時(shí)尚―― 即試圖革除時(shí)尚。
女權(quán)主義與時(shí)尚
本章拒絕對(duì)時(shí)尚的女權(quán)主義批判。將時(shí)尚看作道德問(wèn)題是不恰當(dāng)?shù)?，它也不是虛偽、“虛假意識(shí)”和服從錯(cuò)誤價(jià)值的證明。我們不妨將時(shí)尚看作一種藝術(shù)的、政治的表達(dá)方式，即使這種方式是曖昧的。
改變時(shí)代，改變現(xiàn)狀
縱覽從1985 年起時(shí)尚與服飾的發(fā)展，討論服飾理論與研究的豐富成果，嘗試勾勒對(duì)服飾的態(tài)度的變化，以及對(duì)服飾的表現(xiàn)和側(cè)重的變化。