藏彝走廊地區(qū)古代人群類(lèi)別稱(chēng)謂：分布及嬗變研究

　　《藏彝走廊地區(qū)古代人群類(lèi)別稱(chēng)謂：分布及嬗變研究》將梳理工作分為兩漢、魏晉至隋、唐宋、元明、清、民國(guó)六個(gè)時(shí)段。由于各主要人群類(lèi)別稱(chēng)謂的出現(xiàn)與變化大體與朝代同步，故以王朝更替來(lái)作為各時(shí)段的界限，但劃分時(shí)段過(guò)短又不利于觀察人群稱(chēng)謂及分布的前后變化。將兩漢作為一個(gè)時(shí)段，是基于兩漢在王朝更替上雖有間斷，但對(duì)“西南夷”地區(qū)的認(rèn)識(shí)一直是處于相對(duì)持續(xù)和逐步深入的狀態(tài)，且《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》在記載漢代史事上可相互補(bǔ)充。至于魏晉至隋作為一個(gè)時(shí)段的理由，《藏彝走廊地區(qū)古代人群類(lèi)別稱(chēng)謂：分布及嬗變研究》已在第二章的開(kāi)頭部分做了說(shuō)明，此不贅述。將唐宋作為一個(gè)時(shí)段主要有兩點(diǎn)理由：一是因吐蕃對(duì)藏彝走廊地區(qū)的占領(lǐng)導(dǎo)致以“蕃”為標(biāo)志的人群出現(xiàn)，這個(gè)過(guò)程大體形成于唐、宋；二是史籍中對(duì)于藏彝走廊區(qū)域另一大人群類(lèi)別始終以“蠻”稱(chēng)之，而“蠻”之稱(chēng)謂在人元以后即發(fā)生改變。由于元代出現(xiàn)了許多新的人群稱(chēng)謂，但朝代相對(duì)短暫，明人在元代基礎(chǔ)上豐富了對(duì)這些人群種類(lèi)的認(rèn)識(shí)與理解，故出于從一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)段觀察稱(chēng)謂及其分布變化的考慮，《藏彝走廊地區(qū)古代人群類(lèi)別稱(chēng)謂：分布及嬗變研究》將元、明作為一個(gè)時(shí)段。清、民國(guó)時(shí)期關(guān)于藏彝走廊地區(qū)的史料記載均相對(duì)豐富，特別是一些民國(guó)學(xué)者曾深入走廊中并開(kāi)始參照西方民族學(xué)知識(shí)對(duì)走廊民族進(jìn)行分類(lèi)，對(duì)于走廊人群類(lèi)別的認(rèn)識(shí)與此前各時(shí)期相比均有著根本區(qū)別。鑒于此，我們將清、民國(guó)單獨(dú)作為兩個(gè)時(shí)段進(jìn)行梳理。

　　陳東（1980-），男，漢族，安徽無(wú)為人，四川大學(xué)歷史學(xué)博士，四川省民族研究所副研究員。主要從事民族史、民族學(xué)研究，研究方向?yàn)槲髂厦褡鍤v史與文化、康藏民族與社會(huì)。在《中國(guó)藏學(xué)》《藏學(xué)學(xué)刊》《思想戰(zhàn)線》《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》等核心期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，撰寫(xiě)專(zhuān)題調(diào)研報(bào)告40余份。平時(shí)堅(jiān)持文獻(xiàn)與田野調(diào)查相結(jié)合的學(xué)術(shù)思路，對(duì)青藏高原東緣地區(qū)前人關(guān)注較小、人o較少的族群進(jìn)行了較為深入的學(xué)術(shù)調(diào)查。現(xiàn)為中國(guó)西南民族研究學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)民族政策研究會(huì)理事。主持國(guó)家社科基金1項(xiàng)、國(guó)家民委課題2項(xiàng)、四川省級(jí)公益性科研院所基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目3項(xiàng)，參與國(guó)家及省部級(jí)課題30余項(xiàng)。獨(dú)著或與他人合作的研究成果獲四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“一等獎(jiǎng)”“三等獎(jiǎng)”各1項(xiàng)，獲國(guó)家民委社會(huì)科學(xué)研究成果獎(jiǎng)“二等獎(jiǎng)”1項(xiàng)、“三等獎(jiǎng)”4項(xiàng)。