倫理體系

　　《倫理體系》是黑格爾早期最早的一部成體系的手稿，它極有可能是1802年至1803年間為在耶拿大學開設“自然權利”課程而撰寫的一部講義。這部手稿早在羅森克朗茨的《黑格爾生平》等著作中就有著錄，在黑格爾早期著作與思想日益得到重視的20世紀初開始廣為人知并得到重視，后來經(jīng)格奧爾格·拉松整理刊布、流傳。關于這部手稿的意義，它的英譯者之一H.S.Harris說；“在《倫理體系》中，他成熟時期政治理論的一般概要已經(jīng)得到了清晰的描述。但是，在這篇早期論文中描繪的活生生的社會有機體的觀念，是黑格爾有意識地建立起來以反對普魯士和費希特的‘國家機器’的；雖然神圣的羅馬帝國確然是一具僵尸了，但是弗里德里希大帝的普魯士還活著。”弗朗茨·羅森茨威格在《黑格爾與國家》中說：“黑格爾把一部手稿命名為《倫理體系》，他為了準備1802至1803年冬季學期關于自然權利的課程，這是后來黑格爾稱之為客觀精神的體系部分的第一個草稿，這個部分在體系之內為德國觀念論運動開辟了比任何其他哲學新大陸都更多的題材。”在《浪漫的律令》中，拜澤爾把此書歸為早期浪漫派的傳統(tǒng)，并以它為例證明社會與政治思想在浪漫派中的重要性。

　　黑格爾，德國19世紀唯心論哲學的代表人物之一。黑格爾的思想，標志著19世紀德國唯心主義哲學運動的**，對后世哲學流派，如存在主義和馬克思的歷史唯物主義都產(chǎn)生了深遠的影響。王志宏，男，1972年生，哲學博士，云南大學副教授，主要研究德國哲學、政治哲學和先秦哲學。著有《事實性與時間》（云南人民出版社）、《悅學集》（云南科技出版社）等，譯有海德格爾《討論班》（商務印書館）、拜澤爾《黑格爾》（華夏出版社）沃林《存在的政治：海德格爾的政治思想》（商務印書館）卡洪《現(xiàn)代性的困境》（商務印書館）奧斯本《時間的政治》（商務印書館）等10本著作。