泉州南音論叢 第二輯

　　由泉州師范學(xué)院推出的科研新成果——《泉州南音（弦管）集成》（呂錘寬輯錄，王珊主編，全36卷，已出版30卷），是目前南音調(diào)查與研究之集大成者。其關(guān)于“泉州南音（弦管）”這一稱謂的確定，以及對(duì)于南音傳承傳播理念的書(shū)寫(xiě)，是與包括《泉州南音論叢》在內(nèi)的前輩南音人與諸多學(xué)者對(duì)南音的貢獻(xiàn)分不開(kāi)的。此部分可參閱《泉州南音（弦管）集成》相關(guān)內(nèi)容，斯不贅述?！度菽弦粽搮病肥钦撐慕Y(jié)集，匯集了泉州師范學(xué)院泉州南音學(xué)院（音樂(lè)與舞蹈學(xué)院）碩士研究生的學(xué)位論文?！度菽弦粽搮病肥纵嬕延?017年3月出版，第二輯的出版，因故延宕了不少時(shí)間。因此也提供了繼續(xù)深入思考的機(jī)會(huì)，慎思之后，筆者建議今后將《泉州南音論叢》改名為“泉州南音（弦管）文化論叢”。泉州南音（弦管）文化在當(dāng)代高校及社會(huì)的教學(xué)教育實(shí)踐、傳承推介傳播，是筆者近20年的重要學(xué)術(shù)關(guān)注點(diǎn)，理當(dāng)進(jìn)一步研究討論。泉州南音（弦管）與其源生地、當(dāng)代傳承傳播核心區(qū)域泉州的民眾，與閩南地區(qū)、臺(tái)港澳地區(qū)、東南亞諸國(guó)等泉州南音（弦管）傳播區(qū)域中閩南人的生產(chǎn)生活關(guān)系如何？眾多南音研究者于此多所著力，頗多成果問(wèn)世?！度菽弦粽搮病分惺珍浀倪@些南音方向碩士研究生的研習(xí)成果盡管滲透了指導(dǎo)教師的心血，仍難脫稚嫩，而對(duì)于南音文化的傳播傳承而言，我們需要給予的是寬容，更需要對(duì)其未來(lái)的可能充滿期待——一片蓊蔥的苗圃，其間當(dāng)有參天大木長(zhǎng)成……什么是南音文化？研究弦管者（關(guān)于南音或弦管，弦友的稱謂還有南管、南樂(lè)、南曲、郎君唱等）首先需要界定這個(gè)概念。筆者曾在《從文化發(fā)展戰(zhàn)略的高度認(rèn)識(shí)南音文化保護(hù)的意義》-文中，對(duì)南音文化做了這樣的界定：南音文化是該文化持有者、習(xí)得者和享用者的生活方式和生命體驗(yàn)過(guò)程，包括所有南音持有者、習(xí)得者、享用者所共有的語(yǔ)言、傳統(tǒng)、習(xí)慣和制度，有激勵(lì)作用的思想、信仰和價(jià)值，以及它們?cè)谖镔|(zhì)工具和制造物中的體現(xiàn)。也就是說(shuō)，南音文化涵蓋了歷史衍生發(fā)展過(guò)程積淀下來(lái)的諸多層積及其相關(guān)的文化空間與物件，所積淀形成的習(xí)俗儀軌、規(guī)約制度、價(jià)值認(rèn)同、精神信仰，包括被當(dāng)下持有者、習(xí)得者、享用者視為傳統(tǒng)并依憑著這些傳統(tǒng)在日常生活中展示出來(lái)的所有行為及相關(guān)規(guī)范。

暫缺《泉州南音論叢 第二輯》作者簡(jiǎn)介