詮釋學(xué)視角下馬克思主義中國化的文化價(jià)值

導(dǎo)論
一、文化的內(nèi)涵
二、中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)結(jié)的生存智慧
三、中國文化自覺與自信的現(xiàn)實(shí)需要
四、近代中國文化衰落與復(fù)興的內(nèi)在邏輯
第一章 借鑒哲學(xué)詮釋學(xué)彰顯馬克思主義中國化的文化維度和文化意蘊(yùn)
第一節(jié) 哲學(xué)詮釋學(xué)及其對人文社會(huì)科學(xué)的方法論意義
一、哲學(xué)詮釋學(xué)的歷史淵源
二、哲學(xué)詮釋學(xué)的主要觀點(diǎn)和貢獻(xiàn)
三、哲學(xué)詮釋學(xué)對人文社會(huì)科學(xué)的啟示
第二節(jié) 哲學(xué)詮釋學(xué)視角下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展自信
一、哲學(xué)詮釋學(xué)對“理解目的”的澄清有利于彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文意蘊(yùn)
二、哲學(xué)詮釋學(xué)對“前理解”地位的澄清有助于辯證分析傳統(tǒng)文化的價(jià)值
三、哲學(xué)詮釋學(xué)對“創(chuàng)造性理解”的肯定有助于增強(qiáng)中國文化的創(chuàng)新自覺
四、哲學(xué)詮釋學(xué)對“對話”原則的強(qiáng)調(diào)有助于承繼中國傳統(tǒng)文化多元開放的文化品格
第三節(jié) 哲學(xué)詮釋學(xué)視角下馬克思主義中國化的文化自覺
一、文化批判與創(chuàng)新一馬克思主義的人文意蘊(yùn)
二、馬克思主義中國化開啟了古、今、中、西的文明對話和視域融合
三、馬克思主義中國化為中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了契機(jī)
四、彰顯馬克思主義中國化文化意蘊(yùn)的現(xiàn)實(shí)需要
第二章 中西文化關(guān)于文化主題的不同理解
第一節(jié) 中西文化不同的生存之道
一、中西文化對主客觀矛盾的不同選擇和應(yīng)對
二、中西文化對人類主體能力的不同看法和思維模式
三、中西文化對合作關(guān)系的不同設(shè)計(jì)和價(jià)值取向
第二節(jié) 馬克思主義與儒家文化關(guān)于人性理解的視域融合
一、馬克思主義在“實(shí)踐”基礎(chǔ)上的人}生理解
二、儒家文化在“天人合德”思想基礎(chǔ)上的人性觀
三、馬克思主義與儒家文化關(guān)于人性理解的視域比較
四、馬克思主義中國化的人學(xué)意義
第三章 馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化關(guān)于人與自然關(guān)系的視域融合
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)文化視野中的天人關(guān)系
一、自然環(huán)境條件對文化的影響
二、從否定性實(shí)踐到“人與自然和諧共生”的價(jià)值追求
三、中國文化自課義務(wù)于人與自然的關(guān)系
四、中國文化過早地進(jìn)入人類文化的第二路向
第二節(jié) 馬克思關(guān)于人與自然關(guān)系的思考及其文化啟示
一、馬克思關(guān)于人與自然關(guān)系的歷史思考
二、馬克思生態(tài)倫理思想對中國生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)意義
第四章 馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化關(guān)于辯證法的視域融合
第一節(jié) 西方文化視域中的辯證法思想
一、古希臘的辯證法
二、黑格爾客觀唯心主義的辯證法
三、馬克思基于實(shí)踐本體論的唯物辯證法
四、馬克思的唯物辯證法突破了西方形而上學(xué)的文化傳統(tǒng)
第二節(jié) 中西文化關(guān)于“對立統(tǒng)一規(guī)律”的理解與側(cè)重
一、西方文化對矛盾斗爭性的重視
二、中國傳統(tǒng)文化對矛盾同一性的重視
第三節(jié) 馬克思的唯物辯證法中國化的文化意蘊(yùn)
一、馬克思的唯物辯證法與中國傳統(tǒng)辯證法的相異性
二、馬克思的唯物辯證法提升了中國辯證法的理性思維
三、馬克思的唯物辯證法使中國文化走出循環(huán)論的自然觀和歷史觀
四、馬克思的唯物辯證法為中國文化注入革命精神
五、馬克思的唯物辯證法使中國傳統(tǒng)民本思想實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
六、中國文化的“經(jīng)世致用”智慧使馬克思的唯物辯證法獲得檢驗(yàn)和發(fā)展
第五章 馬克思的勞動(dòng)幸福觀對中國文化建設(shè)的啟示
第一節(jié) 馬克思主義的實(shí)踐自由觀
一、西方文化重視自由的價(jià)值傳統(tǒng)
二、馬克思賦予自由以實(shí)踐本體論的依據(jù)
第二節(jié) 馬克思把文化發(fā)展與勞動(dòng)需要相結(jié)合
一、馬克思揭示了“勞動(dòng)異化”與“文明異化”的關(guān)系
二、馬克思揭示了勞動(dòng)需要與人的幸福感之間的關(guān)系
三、馬克思的勞動(dòng)幸福觀對于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的指導(dǎo)意義
第六章 超越“虛無主義”：馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的視域融合
第一節(jié) 虛無主義與現(xiàn)代性反思
一、虛無主義：現(xiàn)代性反思的重要范疇
二、尼采提倡“積極的虛無主義”及其對中國文化反思的啟示
三、海德格爾提倡“詩”與“思”及其對中國文化自覺自信的啟示
第二節(jié) 馬克思關(guān)于虛無主義的剖析與超越
一、馬克恩關(guān)于虛無主義問題的理論關(guān)切
二、歷史唯物主義：馬克思剖析虛無主義的科學(xué)方法
三、馬克思對尼采虛無主義批判的超越
四、馬克思關(guān)于虛無主義的超越方案
第三節(jié) 中國特色社會(huì)主義文化超越虛無主義的可能性
一、克服虛無主義：中國現(xiàn)代性建構(gòu)必然遭遇的歷史課題
二、中國儒家“情本體”文化的實(shí)踐智慧
三、“感覺共享”：中國傳統(tǒng)文化超越虛無主義的可能性
四、馬克思“人類社會(huì)”思想引領(lǐng)下的中國“和諧”文化的創(chuàng)新發(fā)展
參考文獻(xiàn)
著作類
期刊類
后記