帕特 巴克戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的創(chuàng)傷敘事

　　《帕特·巴克戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的創(chuàng)傷敘事》包括緒論、正文和結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分。緒論部分：首先，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)書寫與人對(duì)生命的思考同步，它承載道德的力量；其次，梳理國(guó)內(nèi)外巴克研究現(xiàn)狀；最后，說(shuō)明該書的主旨將落實(shí)在巴克以“回溯”的視角書寫戰(zhàn)爭(zhēng)的方式上。正文第一章討論巴克一戰(zhàn)小說(shuō)“創(chuàng)傷敘事”的總體特征。巴克用歷史性敘事展現(xiàn)特定社會(huì)歷史文化生活的個(gè)性及局限，表達(dá)文學(xué)對(duì)社會(huì)歷史文化之思；用回憶性敘事揭示跨地域、跨時(shí)代的人所具有的共性，迫使人正視人的心理現(xiàn)實(shí)之根，直面認(rèn)識(shí)現(xiàn)存社會(huì)問(wèn)題的歷史根源?；貞?、內(nèi)心對(duì)話、生活對(duì)話，即藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話，是這一部分的中心話題。然后梳理敘事、創(chuàng)傷與創(chuàng)傷敘事概念、淵源和文化內(nèi)涵，以及與巴克一戰(zhàn)主題小說(shuō)的關(guān)聯(lián)。第二至第四章分別將身體的敘事、媒介的敘事和記憶敘事貫穿小說(shuō)文本分析之中，對(duì)話傳統(tǒng)的理性神話、英雄神話和性別神話，通過(guò)人的受難、毀滅與妥協(xié)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇性本質(zhì)，傳達(dá)英國(guó)民間文化傳統(tǒng)的生命立場(chǎng)。這一立場(chǎng)立足于不屈不撓的生命本能和在群體交流中不可或缺的互助與共情，以及在這個(gè)過(guò)程中的自我叩問(wèn)、自我質(zhì)疑、自我認(rèn)知的敘述策略，達(dá)到自我力量的增長(zhǎng)和自我改變的可能。第五章論述巴克戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的對(duì)話詩(shī)學(xué)特征，指出對(duì)話詩(shī)學(xué)的內(nèi)核，即用敏感、同情、整合的眼光，通過(guò)感官體驗(yàn)、直覺(jué)領(lǐng)悟與理性判斷和審思的共同力量構(gòu)成面對(duì)苦難的方式。巴克通過(guò)創(chuàng)傷敘事的“延宕”揭示與英帝國(guó)霸權(quán)同構(gòu)的男性思維方式和其話語(yǔ)權(quán)力的實(shí)質(zhì)，為戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)代表女性特質(zhì)的倫理視角提供了自主發(fā)聲、平等對(duì)話的場(chǎng)域。《帕特·巴克戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的創(chuàng)傷敘事》認(rèn)為，后現(xiàn)代語(yǔ)境下的巴克經(jīng)過(guò)對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作形式的批判性質(zhì)疑之后仍然堅(jiān)持對(duì)生命意義的追尋，這在語(yǔ)言失效、本質(zhì)失落的當(dāng)下，不失為對(duì)英國(guó)某些社會(huì)重大歷史事件內(nèi)涵的積極有益的探索。創(chuàng)傷敘事的建立取決于其所處的意識(shí)形態(tài)環(huán)境。創(chuàng)傷敘事的本質(zhì)是“延宕化”的。巴克的小說(shuō)主人公經(jīng)常在不堪的境遇中也不愿意放棄對(duì)美的企盼。所以，創(chuàng)傷記憶并不只屬于過(guò)去，它面向的是未來(lái)。這種價(jià)值訴求不僅有助于我們通過(guò)巴克的作品理解英國(guó)小說(shuō)的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)和趨向，而且能夠幫助我們開闊視野，批判地借鑒和吸收當(dāng)代英國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作和研究的長(zhǎng)處，以反思我們自己的文學(xué)創(chuàng)作與文化研究，拓寬與西方學(xué)術(shù)界的交流與對(duì)話。

　　劉建梅，文學(xué)博士，天津師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，赫爾大學(xué)孔子學(xué)院中方院長(zhǎng)，發(fā)表的主要論文有《：藝術(shù)與戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)話》《巴克筆下的“另類女子”埃莉諾？布魯克》《巴克的救贖主題》《評(píng)帕特？巴克新作》《：一個(gè)當(dāng)代寓言》。