中國(guó)文學(xué)故事講唱形態(tài)研究

引言
第一章 《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的故事講唱形態(tài)
一 《詩(shī)經(jīng)》歌詩(shī)文本化的故事唱誦形態(tài)
二 楚地民歌故事唱誦的文本化走向與形態(tài)
三 《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代韻語(yǔ)故事唱誦文本化的散文轉(zhuǎn)換
四 小結(jié)
第二章 辭賦時(shí)代的故事講唱形態(tài)
一 《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代韻語(yǔ)唱誦敘事能力的延續(xù)
二 辭賦時(shí)代韻語(yǔ)故事唱誦的敘事成就
三 辭賦時(shí)代故事唱誦文本化的因時(shí)賦類現(xiàn)象
四 小結(jié)
第三章 樂(lè)府時(shí)代的故事講唱形態(tài)
一 樂(lè)府古辭文本化的兩個(gè)題材來(lái)源
二 樂(lè)府古辭故事唱誦體制的文本化形態(tài)
三 樂(lè)府時(shí)代故事唱誦文本化的因時(shí)賦體現(xiàn)象
四 小結(jié)
第四章 唐前故事講唱形態(tài)的文本化演進(jìn)
一 先秦韻語(yǔ)故事唱誦的三種格式
二 四言體韻語(yǔ)故事唱誦的文本化演進(jìn)
三 五言體韻語(yǔ)故事唱誦的文本化演進(jìn)
四 七言體韻語(yǔ)故事唱誦的文本化演進(jìn)
五 小結(jié)
第五章 敦煌變文的依相敘事思維及其形態(tài)流變
一 敦煌變文的依相敘事思維與格式
二 北宋影戲、傀儡戲的依相敘事形態(tài)
三 宋金大曲、連廂詞的依相敘事形態(tài)
四 宋元“說(shuō)話”伎藝的依相敘事形態(tài)
五 元雜劇演述形態(tài)中的依相敘事形態(tài)
六 小結(jié)
第六章 宋元話本與說(shuō)話伎藝故事講唱形態(tài)的文本化
一 說(shuō)話伎藝文本化的書(shū)面編寫立場(chǎng)
二 小說(shuō)話本編寫對(duì)說(shuō)話伎藝口演內(nèi)容的主動(dòng)選擇
三 平話文本據(jù)史書(shū)編寫的主動(dòng)態(tài)度與表現(xiàn)方式
四 話本生成所需要的書(shū)面白話編寫的觀念和環(huán)境
五 小結(jié)
第七章 元雜劇演述體制中的故事講唱質(zhì)素
一 元雜劇“一人主唱”體制中的說(shuō)書(shū)人敘事質(zhì)素
二 元雜劇賓白敘事中的說(shuō)書(shū)人講唱形態(tài)
三 元雜劇“斷詞”敘事中的說(shuō)書(shū)人講唱形態(tài)
四 元雜劇演述體制與說(shuō)書(shū)人故事講唱思維的關(guān)聯(lián)
五 小結(jié)
第八章 明清傳奇戲曲演述體制中的故事講唱質(zhì)素
一 開(kāi)場(chǎng)程式中的說(shuō)書(shū)人話語(yǔ)格式
二 演述體制中的說(shuō)書(shū)情境
三 腳色代言中的故事講唱敘述思維
四 小結(jié)
第九章 《金瓶梅詞話》敘事中的利用戲曲現(xiàn)象
一 《金瓶梅詞話》利用戲曲的基本情實(shí)
二 《金瓶梅詞話》利用戲曲現(xiàn)象生成的文學(xué)淵源
三 《金瓶梅詞話》利用戲曲現(xiàn)象的小說(shuō)史意義
四 小結(jié)
第十章 《紅樓夢(mèng)》敘事中的利用戲曲體制因素
一 《紅樓夢(mèng)》對(duì)雜劇楔子體制的化用
二 《紅樓夢(mèng)》對(duì)戲曲副末開(kāi)場(chǎng)程式的化用
三 《紅樓夢(mèng)》對(duì)戲曲科諢體制的化用
四 《紅樓夢(mèng)》利用戲曲體制因素的文學(xué)意義
五 小結(jié)
余論
參考文獻(xiàn)
后記