《大學(xué)》《中庸》校釋譯論

　　大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó).，欲治其國(guó)者，先齊其家：欲齊其家者，先修其身：欲修其身者，先正其心.，欲正其心考，先誠(chéng)其意。欲誡其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊。家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不賭，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱。莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)。謂之和，中也者，天下之大本也.和也者.天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。

暫缺《《大學(xué)》《中庸》校釋譯論》作者簡(jiǎn)介