傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)化研究

定　價：￥48.00

作　者：	孫德玉
出版社：	安徽師范大學(xué)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787567641228	出版時間：	2019-06-01	包裝：
開本：	16開	頁數(shù)：	240	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　從本質(zhì)上說，人格是社會關(guān)系在個人身上內(nèi)化的產(chǎn)物。人是通過社會化來獲得社會屬性的，人格形態(tài)則是其社會屬性的外在化。榮格說，一切文化最后都沉淀為人格，集體和個人都是這樣。中國自古就有重視人格教育的傳統(tǒng)，特別是傳統(tǒng)儒家構(gòu)建了內(nèi)容豐富的人格教育思想體系。儒家的人格教育不是孤立于日常生活的，而是落實于日用常行之內(nèi)，許多做人做事的人生智慧，確實可以成為現(xiàn)代人修煉身心、涵養(yǎng)性情、修塑人格、提升境界的重要資源。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的淵源，現(xiàn)代是傳統(tǒng)的延伸。但傳統(tǒng)畢竟是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)中有精華也有糟粕。把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代觀念結(jié)合起來，求得二者的融合，是文化創(chuàng)新的方向。儒家思想在當(dāng)下也應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，要從闡發(fā)經(jīng)典的過程中創(chuàng)造出新的適合時代的理論。這既是儒家自身發(fā)展的必然選擇，又是時代賦予學(xué)者的使命。《傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)化研究》得到2014年度教育部人文社會科學(xué)規(guī)劃基金一般項目“傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)化研究”（項目批準(zhǔn)號14YJA880063）的資助，是該項目的最終研究成果。

作者簡介

　　孫德玉，安徽巢湖人，博士，安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。中國教育學(xué)會教育史分會理事，安徽省教育史研究會會長。主要從事中國教育史、教育基本理論及教師教育等方面的教學(xué)與研究工作。主持國家精品資源共享課程“教育發(fā)展史略”，主持安徽省質(zhì)量工程項目“教育學(xué)教學(xué)團(tuán)隊”等多個省部級項目。榮獲“安徽省教學(xué)名師”“安徽師范大學(xué)教學(xué)名師”等稱號。在國家學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文60余篇，出版學(xué)術(shù)著作多部。

圖書目錄

第一章緒論
第二章傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源概論
一、傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源形成的背景
二、傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源形成的理論基礎(chǔ)
（一）“天人合一”學(xué)說
（二）人性論
（三）心理學(xué)思想
三、傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源的當(dāng)代審視
（一）傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源的積極作用
（二）傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源的消極影響
第三章傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源當(dāng)代轉(zhuǎn)化的必要性
一、時代呼喚
（一）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實需要
（二）中國特色社會主義政治制度建設(shè)的必然要求
（三）社會主義市場經(jīng)濟(jì)的價值訴求
二、國家需要
（一）人才培養(yǎng)、民族復(fù)興的需要
（二）和諧社會構(gòu)建的需要
三、個體發(fā)展需要
（一）人的全面發(fā)展的需要
（二）自我核心競爭力提升的需要
（三）自我價值實現(xiàn)的需要
第四章傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源當(dāng)代轉(zhuǎn)化的可行性
一、經(jīng)濟(jì)條件支持
（一）生產(chǎn)力發(fā)展為其當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供原動力
（二）經(jīng)濟(jì)全球化為其當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供條件
二、國家政治穩(wěn)定
（一）人民代表大會制度為其當(dāng)代轉(zhuǎn)化明確了方向
（二）中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的不斷鞏固為其當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供
了政治保證
（三）我國的政治制度與法制建設(shè)對其當(dāng)代轉(zhuǎn)化提出了新
要求
三、文化發(fā)展支撐
（一）對傳統(tǒng)文化的重視為其當(dāng)代轉(zhuǎn)化奠定了文化基礎(chǔ)
（二）建設(shè)有中國特色社會主義的先進(jìn)文化為其當(dāng)代轉(zhuǎn)化營造了文化環(huán)境
（三）多元文化匯集的時代堅定了其當(dāng)代轉(zhuǎn)化的文化立場
四、教育改革深化
（一）培養(yǎng)目標(biāo)的改革可以確定其當(dāng)代轉(zhuǎn)化的目標(biāo)
（二）教育內(nèi)容的改革可以豐富其當(dāng)代轉(zhuǎn)化的內(nèi)容
（三）教育課程的改革可以影響其當(dāng)代轉(zhuǎn)化的內(nèi)容
五、社會大眾關(guān)注
第五章傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源當(dāng)代轉(zhuǎn)化的價值意蘊(yùn)
一、有助于傳統(tǒng)人格思想的繼承與創(chuàng)新
二、有利于人的自我提升與完善
（一）對人道德主體意識的覺醒作用
（二）提升人思想道德及行為的自律意識
（三）促進(jìn)人的全面發(fā)展
……
第六章傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源當(dāng)代轉(zhuǎn)化的原則
第七章傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源當(dāng)代轉(zhuǎn)化的基本內(nèi)容
第八章傳統(tǒng)儒家人格教育思想資源當(dāng)代轉(zhuǎn)化的路徑
主要參考文獻(xiàn)
后記