論美國的民主（函套精裝本）

定　價：￥299.00

作　者：	[法] 托克維爾著，董果良譯
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100132572	出版時間：	2019-12-01	包裝：	精裝
開本：	16開	頁數(shù)：	1022	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　法國政治思想家夏爾·阿列克西·德·托克維爾（Charles Alexisde Tocqueville），1805年7月29日生于今伊夫林省塞納河畔維爾內(nèi)伊，1859年4月16日病逝于戛納。家庭是諾曼底貴族。1823年由默茲的高級中學(xué)畢業(yè)后去巴黎學(xué)習(xí)法律，1827年出任凡爾賽初審法院法官。1830年七月革命后，因在效忠奧爾良王朝的問題上與擁護(hù)已被推翻的波旁復(fù)辟王朝的家庭有意見分歧，以及為避免七月革命的余波的沖擊，而與好友古斯達(dá)夫·德·博蒙商定，借法國醞釀改革監(jiān)獄制度之機(jī)，向司法部請假，要求去美國考察其受到歐洲各國重視的新監(jiān)獄制度。經(jīng)過一番周折和親友的斡旋，請求獲準(zhǔn)。其實(shí)，這只是表面的目的，他們的真正目的是到這個國家去考察民主制度的實(shí)際運(yùn)用。他們在1831年4月2日乘船離開法國，5月9日到達(dá)美國；在美國考察9個月零幾天，于1832年2月22日離美回國。不久以后，博蒙因拒絕為一件政治丑案辯護(hù)而被撤職，托克維爾在氣憤之余，也掛冠而去。1833年，他與博蒙寫出《關(guān)于美國的監(jiān)獄制度及其在法國的運(yùn)用》的報告。這個報告后來被譯成英、德、葡等幾國文字。1835年，托克維爾成名之作《論美國的民主》上卷問世。1839年，他被選為人文和政治科學(xué)院院士，并當(dāng)選為眾議院議員（下一屆落選）。1840年，《論美國的民主》下卷出版。1841年，他被選為法蘭西學(xué)院院士。1842-1848年為芒什省議員。1848年二月革命后，托克維爾任制憲議會議員，參加法蘭西第二共和國憲法的制定工作，并被選為新憲法實(shí)施后的國民議會議員。1848年6-10月，出任第二共和國外交部長。1851年12月因反對路易·波拿巴稱帝而被逮捕，但因其知名度高，次日即被釋放。從此以后退出政界，專門從事著作。1851年寫成的《回憶錄》，詳述了二月革命的內(nèi)情。1856年出版的《舊制度與大革命》（或譯《舊秩序與大革命》），也是一部名著，有多種文字譯本。

作者簡介

　　托克維爾（1805-1859），法國歷史學(xué)家、社會學(xué)家。主要代表作有《論美國的民主》、《舊制度與大革命》。他出身貴族世家，經(jīng)歷過五個“朝代”（法蘭西第一帝國、波旁復(fù)辟王朝、七月王朝、法蘭西第二共和國、法蘭西第二帝國）。前期熱心于政治，1838年出任眾議院議員，1848年二月革命后參與制訂第二共和國憲法，1849年一度出任外交部長。 1851年路易·波拿巴建立第二帝國，托克維爾對政治日益失望，從政治舞臺上逐漸淡出，并逐漸認(rèn)識到自己“擅長思想勝于行動”。譯者簡介：董果良，翻譯家，吉林省社會科學(xué)院日本研究所資深研究員。譯有《論美國的民主》、《托克維爾回憶錄》、《日本政治史》、《圣西門選集》、《絕代女王：克莉奧帕特拉》、《1900-1901年俄國在華軍事行動資料》等。

圖書目錄

第十二版序
上卷
緒論
第一部分
第一章北美的外貌
第二章英裔美國人的來源及其對他們未來的重大影響
英裔美國人的法律和習(xí)慣的某些特點(diǎn)的產(chǎn)生原因
第三章英裔美國人的社會情況
英裔美國人社會情況的突出特點(diǎn)在于它本質(zhì)上是民主的
英裔美國人社會情況的政治后果
第四章美國的人民主權(quán)原則
第五章在敘述聯(lián)邦政府之前必須先研究各州的過去
美國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織
鄉(xiāng)鎮(zhèn)的規(guī)模
新英格蘭的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)
鄉(xiāng)鎮(zhèn)的生活
新英格蘭的鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神
新英格蘭的縣
新英格蘭的行政
美國行政概況
關(guān)于州
州的立法權(quán)
州的行政權(quán)
美國的行政分權(quán)的政治效果
第六章美國的司法權(quán)及其對政治社會的影響
授予美國法官的其他權(quán)力
第七章美國的政治審判
第八章聯(lián)邦憲法
……
第二部分
結(jié)論
原著者注
下卷
序言
第三部分民主在美國對智力活動的影響
第一章關(guān)于美國人的哲學(xué)方法
第二章關(guān)于民主國家的信仰的主要源泉
第三章為什么美國人比其祖先英國人更傾向和更喜好一般觀念
第四章為什么美國人從來沒有像法國人那樣熱烈追求政治方面的一般觀念
第五章在美國宗教是怎樣得以利用民主的本能的
第六章關(guān)于天主教在美國的發(fā)展
第七章民主國家人民的思想傾向于泛神論的原因
第八章平等是怎樣喚起美國人產(chǎn)生人可無限完善的觀念的
第九章美國人的例子為什么不能證明民主國家不會愛好和不會致力于科學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)
第十章為什么美國人在科學(xué)方面偏重實(shí)踐而不關(guān)心理論
第十一章美國人以什么精神對待藝術(shù)
第十二章為什么美國人既建造一些那么平凡的建筑物又建造一些那么宏偉的建筑物
第十三章民主時代文學(xué)的特征
第十四章關(guān)于文學(xué)的商業(yè)性
第十五章為什么在民主社會里研究希臘和拉丁文學(xué)特別有用
第十六章美國的民主怎樣改變了英語
第十七章論民主國家的詩的某些源泉
第十八章為什么美國的作家和演說家總愛夸張
第十九章略論民主國家的戲劇
第二十章論民主時代歷史學(xué)家的某些特有傾向
第二十一章關(guān)于美國的議會辯才
……
第四部分民主對美國人情感的影響
第五部分民主對我所說的民情的影響
第六部分關(guān)于民主的思想和感情對政治社會的影響
原著者注
附錄