清代及民國方志演劇史料研究：以晉冀豫地區(qū)為例

　　本書是以“地方志收錄演劇史料”為專門研究對象，并首次從文獻(xiàn)學(xué)的角度對方志收錄演劇史料的規(guī)律與成因做了分析。本書以《中國地方志集成》收錄的162種河北府縣志、159種河南府縣志、及173種山西府縣志，凡三個省494種府縣志為研究對象，從中勾稽出1698條演劇史料。這是目前對方志著錄演劇史料做專題研究中一次*為詳實(shí)的資料梳理。本書*的亮點(diǎn)在于雙視角的研究方法，將戲曲文獻(xiàn)與戲曲史研究緊密結(jié)合：首先是文獻(xiàn)學(xué)角度。本書從方志本身的編纂體例與特點(diǎn)出發(fā)，梳理了戲曲史料通常分布在以風(fēng)俗志、祠祀志、藝文志為首的七大門類中（參見附錄），并結(jié)合方志撰修的持續(xù)性、政治性、地域性特點(diǎn)分析演劇史料的收錄規(guī)律。這些都是已有研究不曾關(guān)注到的，不只具有填補(bǔ)空白的意義，還方便學(xué)人按圖索驥、查閱資料，是一項(xiàng)極具實(shí)用價值的工作。方志收錄大量演劇史料除了受“一地情況之總覽”的修纂原則影響外，還有著更深刻的社會文化因素。這一處亦是已有研究不曾到達(dá)的空白點(diǎn)。事實(shí)上，方志中的大量戲曲資料正是依賴于“禮樂文化”才得以保存。其收錄規(guī)律不只體現(xiàn)出儒家“崇禮以作樂”的思想，一些被當(dāng)作反面教材收錄的戲曲資料還體現(xiàn)出“以禮節(jié)制樂”的原則。民國“禮崩樂壞”更促使戲曲改良運(yùn)動的出現(xiàn)。方志正是戲曲與禮教、戲曲與社會變革之間復(fù)雜關(guān)系的寫真。其次是戲曲史角度。地方志作為一地情況之總覽，是*貼近民間演劇的資料記載，記錄了民間演劇活動的大致風(fēng)貌。民間演劇呈現(xiàn)出諸藝雜陳的面貌，以鬧熱性為本質(zhì)屬性。戲曲演出置身其中，并作為主流表演形式，是繁榮民間演劇的中流砥柱。其與民間諸藝的關(guān)系十分密切。戲曲起興于歌舞，專以演故事，匯聚種種伎藝而成。而戲曲成熟之后，民間諸藝紛紛受其影響，卻又各自獨(dú)立演出。 “歌舞”、“演故事”與戲曲之間由此而存在復(fù)雜的構(gòu)筑和分解關(guān)系，而這個關(guān)系始終融合在諸藝雜陳的鬧熱環(huán)境中。在弄清楚戲曲在民間生存的藝術(shù)大環(huán)境之后，本書重點(diǎn)考察了戲曲在這個大家庭中的活動狀態(tài)。以晉、冀、豫地區(qū)的方志為例，從這三個地域流行的土戲與客音不同的演藝地位來探討地方戲的繁榮與各劇種的交流融合。接著探究民間班社組織與戲曲藝人，再從戲曲演出的接受語境來觀照民間藝術(shù)的魅力。如此，便是從環(huán)境、戲曲本體、演員、觀者四個方面使民間演劇有一個立體化呈現(xiàn)。*后從空間視域?qū)γ耖g演劇活動做出闡釋，從而證明戲劇演出空間（神廟劇場、臨時搭建、商業(yè)劇場）并非只有物質(zhì)屬性，還有隱伏于其上的社會屬性與文化屬性。物質(zhì)演出空間在固化與隨性間變換，社會文化空間烙印著不同時代的審美濃縮于戲臺稱謂中，而民間演劇又與當(dāng)時的“社”、“會”組織密切相關(guān)，呈現(xiàn)出無戲則“會”不立，“會”多則戲多的現(xiàn)象。

　　王琳，女，藝術(shù)學(xué)博士，漢族，中共黨員，山西岢嵐人?，F(xiàn)為陜西師范大學(xué)中國語言文學(xué)師資博士后，主要從事戲曲史、戲曲文獻(xiàn)方面的研究。目前主持中國博士后科學(xué)基金面上資助一等資助項(xiàng)目《民間演劇與清代及民國方志著錄戲劇史料研究》，參與過一項(xiàng)國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目，主持過一項(xiàng)省級項(xiàng)目、一項(xiàng)校級項(xiàng)目。在《文藝研究》、《民族文學(xué)研究》、《戲劇藝術(shù)》、《戲劇》、《中華戲曲》、《人大復(fù)印資料》等核心刊物發(fā)表論文7篇。曾在本科、碩士、博士階段四度獲得教育部“國家獎學(xué)金”，榮獲山西省教育廳優(yōu)秀畢業(yè)生，山西師范大學(xué)優(yōu)秀博士論文，山西師范大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)博士研究生及“學(xué)術(shù)研究”和諧青春獎?wù)碌葮s譽(yù)。