現(xiàn)代法律與政治中的多元價值沖突：從韋伯到哈貝馬斯的考察

目錄 \n
第一章 導論 \n
第一節(jié) 論題的確定及意義 \n
第二節(jié) 現(xiàn)代法律與政治中多元價值沖突問題的研究現(xiàn)狀 \n
第三節(jié) 本書論題的限定 \n
第四節(jié) 本書的論述路徑及結(jié)構(gòu)安排 \n
第二章 現(xiàn)代性語境下的多元價值沖突：以韋伯為中心的考察 \n
第一節(jié) 韋伯的社會科學方法論 \n
第二節(jié) 韋伯論現(xiàn)代性：從宗教社會學角度所作的考察 \n
第三節(jié) 韋伯論現(xiàn)代社會中的多元價值沖突 \n
一、價值沖突的根源：合理性的悖論 \n
二、對多元價值沖突命題的考察 \n
第四節(jié) 小結(jié) \n
第三章 自由主義對多元價值沖突問題的解決 \n
第一節(jié) 對多元價值沖突問題的解決：韋伯的自由主義方案 \n
一、韋伯的法律形式主義 \n
二、韋伯的政治決斷論 \n
第二節(jié) 對多元價值沖突問題的解決：凱爾森的自由主義方案 \n
一、凱爾森論現(xiàn)代社會中的多元價值沖突 \n
二、對多元價值沖突問題的解決：凱爾森的純粹法學理論 \n
三、對多元價值沖突問題的解決：凱爾森的法治國家理論 \n
第三節(jié) 小結(jié) \n
第四章 保守主義對多元價值沖突問題的解決：以施米特為中心 \n
第一節(jié) 施米特論現(xiàn)代社會中的政治沖突：從與韋伯的關系角度考察 \n
第二節(jié) 施米特論天主教政治形式：對立復合體 \n
一、施米特對自由主義技術中立性的批判 \n
二、施米特論天主教政治形式：對多元差異的包容 \n
三、施米特對政治浪漫派的批判 \n
第三節(jié) 施米特對自由主義的揚棄：主要從批判凱爾森角度的考察 \n
一、施米特論法學思維模式：對凱爾森純粹法學理論的批判 \n
二、施米特論領袖領導的強國家：對凱爾森純粹法治國理論的批判 \n
第四節(jié) 小結(jié) \n
第五章 哈貝馬斯關于法律與民主法治國的商談論對多元價值沖突問題的解決 \n
第一節(jié) 哈貝馬斯論現(xiàn)代性中多元的統(tǒng)一：主要從與韋伯的關系角度考察 \n
一、現(xiàn)代性中多元的統(tǒng)一問題在哈貝馬斯思想中的發(fā)生及重要地位 \n
二、現(xiàn)代性中多元的統(tǒng)一 \n
第二節(jié) 哈貝馬斯的商談倫理學：對多元差異的包容 \n
一、對商談倫理學的論證 \n
二、商談倫理學對多元差異的包容 \n
第三節(jié) 哈貝馬斯關于法律與民主法治國的商談論對多元價值沖突問題的解決 \n
一、哈貝馬斯的程序主義法律范式：主要從與韋伯和凱爾森關系的角度考察 \n
二、哈貝馬斯的憲法愛國主義：主要從批判施米特的角度考察 \n
第六章 對西方近現(xiàn)代自由主義的反思：主要以韋伯、凱爾森、施米特與哈貝馬斯為對象 \n
第一節(jié) 關于對現(xiàn)代性本身的理解問題 \n
第二節(jié) 關于現(xiàn)代性中普遍主義與特殊性主義的關系問題 \n
第三節(jié) 關于決斷論與商談論的關系問題 \n
參考文獻