傳習(xí)錄

　　佐藤一齋的《傳習(xí)錄欄外書(shū)》以?？本?xì)詳備、征引前賢評(píng)論豐富著稱(chēng)，是一部詮釋《傳習(xí)錄》的經(jīng)典之作，很有學(xué)術(shù)價(jià)值。整理者對(duì)底稿詳加?？?，修正了不少底本的錯(cuò)誤、缺漏，為研究者提供了便利。同時(shí)，他還為本書(shū)撰寫(xiě)了導(dǎo)言，介紹了佐藤一齋的生平，以及《欄外書(shū)》的特點(diǎn)與不足。

　　王陽(yáng)明（1472-1529），名守仁，字伯安，浙江余姚人。明代理學(xué)的代表人物。因曾筑室于紹興市郊會(huì)稽山陽(yáng)明洞天，他也自稱(chēng)陽(yáng)明子、陽(yáng)明山人，故世稱(chēng)陽(yáng)明先生。早年泛濫辭章，出入佛老，后歸宗于儒。在貴州龍場(chǎng)得悟“圣人之道，吾性自足”，為日后的“知行合一”“致良知”學(xué)說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。王陽(yáng)明不但在思想上有創(chuàng)獲，在事功方面也很有建樹(shù)。他不僅蕩平了閩、贛、湖、廣四省邊境地區(qū)的寇患，還平定了寧王朱宸濠的叛亂。王陽(yáng)明可以說(shuō)做到了立德、立功、立言三不朽的杰出人物。佐藤一齋（1772—1859），名坦，字大道，號(hào)惟一齋，又號(hào)愛(ài)日樓、老吾軒。初名信行，稱(chēng)幾久藏，二十一歲時(shí)，改名為坦，稱(chēng)舍藏。日本德川后期著名儒者。一齋為學(xué)貴自得，于程朱陸王，主張兼容并取，而尤屬意于陽(yáng)明。黎業(yè)明，廣西岑溪人，現(xiàn)為深圳大學(xué)人文學(xué)院教授。本科就讀于北京大學(xué)哲學(xué)系，碩士階段繼續(xù)在北大深造，師從湯一介先生。后獲中山大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。主要學(xué)術(shù)成果有：《梁漱溟評(píng)傳》（與景海峰合著）；《湛若水年譜》（專(zhuān)著）；《陳獻(xiàn)章年譜》（專(zhuān)著）；《明儒思想與文獻(xiàn)論集》（專(zhuān)著）。