晚清時(shí)期盧梭在中國(guó)的政治形象問(wèn)題研究

導(dǎo)言
一、問(wèn)題的緣起
二、研究現(xiàn)狀梳理
三、研究思路與研究方法
第一章 本原盧梭的考察：晚清時(shí)期盧梭中國(guó)形象的學(xué)理原因分析
第一節(jié) 盧梭化身為儒者的可能——盧梭政治哲學(xué)與儒學(xué)內(nèi)在邏輯理路的一致
一、人的概念化
二、“政治領(lǐng)域的宗教人倫化”
第二節(jié) 盧梭作為民權(quán)主義者的可能——政治正當(dāng)性的道德訴求：人民主權(quán)
第三節(jié) 盧梭作為革命導(dǎo)師的可能——神義論語(yǔ)境下盧梭社會(huì)契約論所蘊(yùn)含的激進(jìn)性分析
一、古希臘目的論宇宙論下的神義論問(wèn)題
二、西方近代社會(huì)契約論興起的神學(xué)背景：中世紀(jì)鄧．司各特的唯意志論
三、盧梭：人為構(gòu)建的宇宙論
小結(jié)
第二章 西洋的儒者：盧梭與中國(guó)傳統(tǒng)政治理念的交相呼應(yīng)
第一節(jié) 中江兆民“看”盧梭：“倡教化抑藝術(shù)”的德治主義者
一、儒學(xué)式的人民主權(quán)理論
二、儒學(xué)式的“心思自由”論
第二節(jié) 儒者形象盧梭傳播與形成的環(huán)境脈絡(luò)分析
第三節(jié) 劉師培：納入儒學(xué)傳統(tǒng)的《民約論》
一、民約的性質(zhì)
二、“公”“公德”與“公意”
小結(jié)
第三章 民權(quán)主義者形象的盧梭及其中國(guó)意義
第一節(jié) 晚清民權(quán)概念的中國(guó)語(yǔ)義：民權(quán)主義者盧梭的話語(yǔ)背景
一、中文“民權(quán)”一詞的由來(lái)
二、君民共主——改良主義民權(quán)話語(yǔ)之隱喻
三、革命主義的民權(quán)話語(yǔ)：民權(quán)即國(guó)民權(quán)
四、民權(quán)之主體：“國(guó)民”術(shù)語(yǔ)的內(nèi)在張力與國(guó)家聯(lián)想
第二節(jié) 民權(quán)主義者盧梭對(duì)于改良派的意義
一、抨擊反民權(quán)言論的工具
二、梁?jiǎn)⒊壑械摹搬t(yī)國(guó)國(guó)手”
三、嚴(yán)復(fù)的批判對(duì)象
第三節(jié) 民權(quán)主義者盧梭對(duì)于革命派的意義：由“人民主權(quán)”到“主權(quán)在民
一、民——不知不覺的”阿斗“
二、自由——秩序與團(tuán)體凝聚力的喪失
三、平等——真與假的區(qū)分
小結(jié)
第四章 晚清革命話語(yǔ)的激化：民權(quán)主義者盧梭升華為革命的象征符號(hào)
第一節(jié) 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后政治激進(jìn)主義的形成與”革命“含義的轉(zhuǎn)變
第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)革命話語(yǔ)的近代轉(zhuǎn)化
一、儒家傳統(tǒng)革命觀念
二、中西革命觀念的相互格義
三、革命：“天演之公例”
第三節(jié) “革命”話語(yǔ)的勝利：盧梭化身為革命精神的象征
一、論戰(zhàn)之一：法國(guó)大革命的是與非
二、論戰(zhàn)之二：政治革命、種族革命與社會(huì)革命之相關(guān)問(wèn)題
三、盧梭作為革命符號(hào)的象征意義
小結(jié)
第五章 晚清時(shí)期盧梭的中國(guó)意義
第一節(jié) 晚清時(shí)期的中國(guó)知識(shí)者為什么推崇盧梭
第二節(jié) 兩種不同價(jià)值層次的盧梭
第三節(jié) 晚清時(shí)期盧梭中國(guó)形象的實(shí)用主義性質(zhì)
小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記