涵養(yǎng)天機習太極：靜出動勢

第一章　樁功概述/ 1
一、本傳承太極樁功淵源/ 2
太極樁功修習，須認真領(lǐng)悟老子關(guān)于“柔弱于水”“上善若水”“復歸嬰兒”“如嬰兒乎”等教誨，以期達到身心雙修，使己身如嬰兒般柔弱似水而一往無前，無堅不摧；讓己心“上善若水”而不爭， 靜如山岳，無欲則剛，此乃太極樁功修煉的最高意境與追求。
二、本傳承太極樁功的三大特征/ 6
在太極樁功修為過程中，須牢牢把握太極樁功“以式修樁、以勢成樁、樁動成拳”三大特征。通過對太極樁功三大特征的解讀和品悟，進而深入地理解和體悟太極樁功的具體功法，并將“神、意、氣、力、形”太極內(nèi)功修煉的五個重要元素貫穿于樁功修習之中， 做到神不外溢而聚，意不散亂而專，氣不上浮而沉，力不出尖而整， 形不破體而靈。
三、本傳承太極樁功四大修習法要/ 14
我所傳承的太極拳內(nèi)功修煉，就是始于太極樁功，并以樁功為主線，貫穿于拳修的全過程，始終遵循太極陰陽之理法，堅持“一個中心，三個基本點”之修煉法則，認真恪守“一求三修”之內(nèi)功心法，恰當運用“看、聽、摸、悟”之學習方法，堅定地沿著“敬、鏡、凈、靜、境”五步階梯拾階而上，自強不息，逐步登堂入室， 達到入階及神明境界。
第二章　太極樁功/ 29
第一節(jié)　無極樁功/ 31
一、無極樁功是練形求意/ 31
無極樁功，是通過調(diào)整身體找中定、練中定。《中庸》講：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。”所以，太極拳修煉的目的是要回到無極狀態(tài)，就是通過修習無極樁功這個途徑和方法，找回自己生命的原點，找回那自然的中定狀態(tài)。因為，這個“中定”狀態(tài)，才是人體真正的平衡狀態(tài)。
二、無極樁功具體功法/ 40
《太極拳術(shù)十要》（楊澄浦）講：“其根在腳。”太極拳修煉的基本功須從腳開始，也就是從站開始。樁功的基本形態(tài)就是站。實踐證明，無極樁功、渾圓樁功乃至整個太極拳修煉出現(xiàn)的許多問題都是不會站所致。究其原因，是在站中沒有尋求到腳下的真意， 也就是沒有找到那個“根”。
三、無極樁功釋疑解惑/ 144
什么是中？兩個不一樣的東西相契合出來的平衡狀態(tài)就是中。人身體到底有多少個中？答案是有一個中，也有無數(shù)個中。因為身體里面有無數(shù)個對立的東西，凡是兩個對立的東西都會尋求到一個中。因此可以說是處處中、時時中。中無定中，雖然我們不是求一個固定不變的中，但是一定會有一個中存在。
第二節(jié)　渾圓樁功/ 158
一、渾圓樁功是身外求意/ 158
《太極拳論》開篇即講“太極者，無極而生，陰陽之母”，其表述之義很明確，太極是由無極而來的。渾圓樁功是在無極樁功的基礎(chǔ)上進入新的樁功的修煉階段，即由無極而入太極。拳修實踐證明，太極內(nèi)功的修煉要想逐步入內(nèi)、不斷地走向深入，就必須由無極樁進入渾圓樁。
二、渾圓樁功具體功法/ 173
萬法歸一，渾圓樁功的核心是渾圓求一，是把身心內(nèi)外相合，成為一個渾然一氣、渾圓一體的自然狀態(tài)。渾圓一體的“一”，是由兩個對立的東西同出而異、分合而成的，在樁功修習中須牢牢地抓住這個核心要領(lǐng)。在渾圓樁功的修習中，要分步逐級、一層一層地按照介紹的順序和內(nèi)容進行消化和體會，不能急于求成，要循序漸進，這是修習的關(guān)鍵。
三、渾圓樁功釋疑解惑/ 253
樁功，不管是站樁還是坐樁，都要出來一個靈性的狀態(tài)。雖然是坐著，但是突然間就可以站起來。當我們站著或坐著的時候，內(nèi)里的內(nèi)動出來以后，除了內(nèi)氣周流不殆以外，全身都做好了所有的準備工作，任何一個方向說動就可以動。這時候，雖然外表是靜的，但是涵蓋了所有的變化，都在里面蘊含著呢，最后出來的靈性就在這里面。
第三章　學員感悟/ 267
這是一所學校，人人皆學者。沒有高低，不分貴賤。一個追求：同修共進，教學互長。攀登太極拳道高峰。
這是一個家庭，人人皆兄弟。沒有高下，不分彼此。一個目標：攜手同行，重塑自我。邁進太極圣殿之門。
這是一本詩集，人人皆詩人。沒有豪言，不用壯語。一個境界：身心實證，內(nèi)情外景。抒發(fā)自己的太極情懷。
后記/ 302