視覺新論

定　價(jià)：￥12.00

作　者：	[英] 貝克萊著；關(guān)文運(yùn) 譯
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100128902	出版時(shí)間：	2017-04-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	77	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　貝克萊用聯(lián)想來解釋人們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界事物的知識，這種知識本質(zhì)上是簡單觀念（心理元素）的結(jié)構(gòu)或復(fù)合，由人的聯(lián)想把它們結(jié)合到一起。貝克萊還用這種聯(lián)想的概念來解釋深度知覺。在他的《視覺新論》中，他研究了人們在只有兩個(gè)維度的視網(wǎng)膜上如何知覺到深處的第三維度的問題。他認(rèn)為，人們知覺到深處的第三維度是由于經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，即視覺印象與觸覺和運(yùn)動(dòng)覺聯(lián)合起來的結(jié)果。運(yùn)動(dòng)覺則是眼睛在不同距離注視對象時(shí)由于適應(yīng)動(dòng)作而發(fā)生的動(dòng)作，或者是在走向或離開所看到的對象時(shí)由于身體運(yùn)動(dòng)而發(fā)生的。換句話說，走向物體或伸手拿物體的連續(xù)感覺經(jīng)驗(yàn)與眼肌感覺形成聯(lián)想，便產(chǎn)生了深度知覺。因此，深度知覺不是一種簡單的感覺經(jīng)驗(yàn)，而是一種必須經(jīng)過學(xué)習(xí)才能得到的觀念聯(lián)合。這是第yi次用感覺的聯(lián)合解釋純心理過程。這樣貝克萊繼續(xù)發(fā)展了經(jīng)驗(yàn)主義中的聯(lián)想主義傳統(tǒng)。

作者簡介

　　喬治？？貝克萊（George Berkeley，1685—1753）為近代英國（愛爾蘭）著名哲學(xué)家，英國經(jīng)驗(yàn)主義的代表人物。著有《視覺新論》《人類知識原理》《海拉斯與斐洛諾斯對話三篇》等，均成為當(dāng)時(shí)英國各大學(xué)熱烈討論的話題。1734年被任命為愛爾蘭基爾肯尼地區(qū)主教，任職18年，仍一直致力于哲學(xué)思辯，1752年移居牛津附近的新學(xué)院。貝克萊在《視覺新論》中繼承和發(fā)展了經(jīng)驗(yàn)主義中的心理聯(lián)想主義傳統(tǒng)，在《人類知識原理》《海拉斯與斐洛諾斯對話三篇》中則系統(tǒng)闡發(fā)了他的著名哲學(xué)主張：“存在就是感知與被感知”。貝克萊在其后來的著作中還進(jìn)一步闡發(fā)了其數(shù)學(xué)哲學(xué)與科學(xué)哲學(xué)的主張。

圖書目錄

獻(xiàn)辭
1．宗旨
2．距離本身是看不到的
3．遠(yuǎn)距離多半是為經(jīng)驗(yàn)所知覺的，而不是為感官所知覺的
4．近距離，人們以為是可以借光軸（optic axes）所夾之角觀察到的
5．這種知覺距離的方式和前一種方式的差別
6．距離亦可以借分散的光線所知覺
7．這是不依靠經(jīng)驗(yàn)的
8．這雖是一般人的解釋，可并不能滿人意
9．有些觀念在被知覺時(shí)，是以別的觀念為媒介的
10．任何觀念它本身如不能為人所知覺，我們便不能借它來知覺別的觀念
11．我們是借別的觀念來知覺距離的
12．在光學(xué)中所提到的那些線和角，其本身是看不到的
13．因此，人心并不能借線和角來知覺距離
14．還因?yàn)樗鼈儧]有真實(shí)的存在
15．還因?yàn)樗鼈儾蛔阋越忉屇莻€(gè)現(xiàn)象
16．能提示距離的各種觀念，共有數(shù)種：第一就是由眼的運(yùn)動(dòng)而來的感覺
17．這種感覺和距離并沒有必然的聯(lián)系
18．在這種事情方面不易有錯(cuò)誤發(fā)生
19．我們并不顧及光軸所夾之角
20．我們用兩眼所形成的距離判斷只是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果
21．第二就是現(xiàn)象的紛亂性
22．因?yàn)檫@種緣故，人們才說，人可以根據(jù)分散的光線來判斷距離
23．答客難
24．在這方面，什么東西蒙蔽了光學(xué)家
25．何以一個(gè)觀念能暗示另一個(gè)觀念
26．這條原則可以應(yīng)用在紛亂和距離上
27．第三就是眼的緊張
28．能暗示距離的那些助緣，其本性和距離并無關(guān)系
29．博羅博士（Doctor Barrow）所提出的一個(gè)難題是和向來的學(xué)說都沖突的
30．這種情形駁倒了反光學(xué)中傳統(tǒng)的學(xué)說
31．可是這個(gè)現(xiàn)象卻和我所立的原則相合
32．這個(gè)現(xiàn)象的解釋
33．這個(gè)現(xiàn)象證實(shí)了解釋它的那個(gè)原則
34．什么時(shí)候視覺是清晰的，什么時(shí)候是紛亂的
……