譯序
前言
一 人的宇宙
人類認識和使用的世界，是一個遼闊無際的偉大所在，人們也在完美之境實現自己信奉的真理并得到滿足。
二 富于創(chuàng)造力的心靈
人類形體的演進，是在與物理世界的完美交流中追求效率；而意識面的演進，目標是在與人格世界的完美和諧中追求真理。
三 人的盈溢
對「人」的了解愈來愈深刻之后，我們找到不同的評估尺度，發(fā)掘了深度和喜悅的美好，外顯行為也愈能莊重自持。
四 心靈的合一
真正的心靈實現不是透過財產規(guī)模。當我們與周遭建立更深厚的連結，有了一體感，無限就顯現了，所以我們只能透過內在而不是從物理空間去領悟。
五 先知
埋藏在他生命與內心的真理火苗一瞬間竄出，燒成光芒萬丈的烈焰。人類最好的本質歷經數百年的晦暗，靠著一些跡象和低語不斷作功，最后終于發(fā)出無法被消音的聲響。
六 洞察力
人的內在洞察力接收到意識的光照時，便能立刻領悟到神性的凝聚力將凌駕所有的差異與分歧之上。
七 心中之人
人會在自己身上感受到自然，也就是說，自然與心靈是相連的，所以人才會在自然當中看到自己。如果人不與自然連結，就不會有完整的存在感。
八 音樂創(chuàng)作者
文明是一種藝術創(chuàng)造，為了實踐我們追求靈性圓滿大愿的具體產物，它也是宗教藝術的產物。
九 大藝術家
人類天生就是藝術家，永遠不可能被動并精準地接受周遭事物的表現，而是不斷修正，帶著情感與想象的筆觸，把事實化為屬于人類的意象。
十 人的天性
宗教有賴人們信奉永生之人，并努力地陶冶、展現永生之人具備的品性。如果這些美德是人與生俱來的天性，那么宗教就沒有存在的意義。
十一 相遇
此刻，我們比過去任何時候都需要靈性力量挺身相助，我們一定能發(fā)掘這份深藏在我們內心的力量。先驅者展開冒險時也在受苦，經過一番披荊斬棘，生命便提升到一個更高的層次，人也得以安歇。
十二 教育家
宗教教育會讓我們透過靈魂更貼近世界，去感受而不只是測量，就像我們獲得樂器的目的是期待它能奏出自己的樂音一樣。
十三 靈性的自由
想靠著掐住某人的脖子來攫取自由，是辦不到的。只有放下自我，透過內在修練才能通往自由。
十四 生命的四個階段
從個體到群體，從群體到宇宙，從宇宙到無限——這是靈魂的既定路線。
結語
附錄一 現實的本質：泰戈爾與愛因斯坦世紀對談
附錄二 孟加拉地區(qū)的包爾人
附錄三 達杜與形體之謎
附錄四 夜與晨
附錄五 東方文明的危機
附錄六 泰戈爾經典詩歌語錄
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