布頓佛教史

歸敬序
第一總綱 明聞、說(shuō)正法的功德
甲初 總述聞、說(shuō)正法的功德
乙初 聽(tīng)受正法的功德
乙二 講說(shuō)正法的功德
丙初 對(duì)導(dǎo)師佛世尊能作無(wú)上供養(yǎng)
丙二 較財(cái)施更為殊勝，而是最殊勝之利益
丙三 能獲得陀羅尼與明智
丙四 由增福而證得菩提
乙三 聞、說(shuō)正法總的功德
丙初 能增長(zhǎng)三乘的境域
丙二 能成智者為眾所敬仰
丙三 能住持教法而證得菩提
甲二 分說(shuō)聞、說(shuō)大乘正法的功德
乙初 開(kāi)基時(shí)能為小乘善法所攝受并達(dá)到培育種姓
乙二 修道時(shí)能盡離障染，較他福德益增上
乙三 證果時(shí)能獲得一切種智
第二總綱 明所聞、說(shuō)之法
甲初 法字聲行境的區(qū)別
甲二 法之字義
甲三 法之性能
甲四 詳細(xì)辨析
乙初 果法
乙二 修法
乙三 講說(shuō)法
丙初 “經(jīng)”
丙二 “論”
第三總綱 如何聞、說(shuō)及修學(xué)法
甲初 所說(shuō)法的差別
甲二 阿闐黎說(shuō)法的差別
乙初 能說(shuō)者一一阿合黎的德相
乙二 依何為講說(shuō)的方便
乙三 應(yīng)如何說(shuō)法
丙初 依應(yīng)化有情而說(shuō)
丙二 依需求而說(shuō)
丙三 依進(jìn)行而說(shuō)
甲三 弟子合法的差別
乙初 以何者為合法的有情
丙初 間法者應(yīng)斷離的過(guò)失
丙二 聞法者應(yīng)有之相
乙二 依何為聽(tīng)聞的方便
乙三 應(yīng)如何聞法
丙初 加行
丙二 正行
丙三 完結(jié)行
甲四 師徒修學(xué)《法義》的教授
第四總綱 所修之法如何而來(lái)的情況
甲初 總說(shuō)世間中佛法如何而來(lái)的情況
乙初 總說(shuō)在何劫中有佛出現(xiàn)於世的情況
乙二 分說(shuō)在賢劫中有佛出現(xiàn)於世的情況
丙初 《大悲妙法蓮花經(jīng)》中說(shuō)一千零五佛
出現(xiàn)於世的情況
丙二 《秘密不可思議經(jīng)》等所說(shuō)千佛出現(xiàn)
於世的情況
乙三 特別是在此娑婆世界中釋迦牟尼王佛出
現(xiàn)於世的情況
丙初 小乘聲聞之規(guī)
丙二大乘之規(guī)
甲二 分說(shuō)藏傳佛教如何而來(lái)的情況
乙初 前弘時(shí)期藏傳佛教的情況
乙二 後弘時(shí)期藏傳佛教的情況
乙三 西藏所譯出的佛經(jīng)和論典目錄
丙初 顯教方面
丙二 密宗方面