先秦儒道生死哲學(xué)

定　價(jià)：￥59.00

作　者：	楊愛(ài)瓊著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)?宗教中國(guó)哲學(xué)

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ISBN：	9787010163192	出版時(shí)間：	2017-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	290	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　先秦儒、道生死哲學(xué)因共同的歷史環(huán)境，相同的社會(huì)關(guān)懷，而存在一定的相通之處：重視生命，尊重人的生命價(jià)值；人之生死也有難以掌控之處——“命”。但因?qū)Α暗馈?、“德”之截然不同的?guī)定，導(dǎo)致二者之差異非常明顯：就修身、養(yǎng)心而言，儒家強(qiáng)調(diào)心對(duì)身的包容和統(tǒng)攝；道家則以身為本，注重心對(duì)身的維護(hù)和讓步；從理想人格之于生死跨越來(lái)看：跨越路徑不同，儒家要求學(xué)“仁”，道家則主張?bào)w“道”；價(jià)值指向不同，儒家寄意于“樂(lè)”，道家鐘情于“真”。先秦儒道生死哲學(xué)共同構(gòu)成了傳統(tǒng)知識(shí)分子的精神品質(zhì)：先秦儒家之生死哲學(xué)，能激勵(lì)知識(shí)分子努力提高自己的修養(yǎng)，積極入世，創(chuàng)造美好人生；先秦道家之生死哲學(xué)，則為知識(shí)分子之精神和心靈，提供一方自由的凈土，以安放疲于世事的靈魂。世易時(shí)移，先秦儒道生死哲學(xué)中，固然存在著不合時(shí)宜的成分，但是，先秦儒家之以“心”為本的重生以及以“生”觀“死”的對(duì)待死亡的態(tài)度；先秦道家之以“身”為本的重生以及以“道”觀生死的視域，無(wú)一不啟迪著現(xiàn)代人如何正確看待生死，如何正確面對(duì)人生。

作者簡(jiǎn)介

　　楊愛(ài)瓊

圖書(shū)目錄

序言緒論第一章先秦生死觀概述第一節(jié) 殷周時(shí)期人們對(duì)生死的一般認(rèn)識(shí) 第二節(jié) 春秋時(shí)期人們對(duì)生死的思考第二章先秦儒家對(duì)“生”的反思第一節(jié) 重身第二節(jié) 修身第三章先秦儒家對(duì)“死”的反思第一節(jié) 鬼神觀——百眾以畏，萬(wàn)民以服第二節(jié) 喪禮——慎終第三節(jié) 祭祖——追遠(yuǎn) 第四節(jié) 超越生死永恒不朽第四章先秦道家對(duì)“生”的反思第一節(jié) 生之本然第二節(jié) 生之應(yīng)然第三節(jié) 生之必然第五章先秦道家對(duì)“死”的反思第一節(jié) 生命之本質(zhì) 第二節(jié) 死亡之層級(jí)第六章先秦儒道生死哲學(xué)比論第一節(jié) 相通與相異第二節(jié) 差異之原因第七章先秦儒道生死哲學(xué)之影響第一節(jié) 先秦儒道生死哲學(xué)之于道教第二節(jié) 先秦儒道生死哲學(xué)共同構(gòu)成“士”之精神品質(zhì) 第三節(jié) 先秦儒道生死哲學(xué)之現(xiàn)代價(jià)值第四節(jié) 對(duì)先秦儒道生死哲學(xué)的質(zhì)疑結(jié)論參考文獻(xiàn)后記