唐君毅佛教哲學(xué)思想研究

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	張?jiān)平?/td>
出版社：	高等教育出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	佛教研究著作哲學(xué)?宗教

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ISBN：	9787040466409	出版時(shí)間：	2016-12-01	包裝：
開(kāi)本：		頁(yè)數(shù)：	476	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《唐君毅佛教哲學(xué)思想研究》是首部系統(tǒng)、全面地研究民國(guó)時(shí)期重要思想家唐君毅先生佛教哲學(xué)思想的專(zhuān)著，主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)容：一是唐君毅佛教哲學(xué)思想分宗論，分別論述了唐氏以哲學(xué)進(jìn)路對(duì)般若學(xué)、天臺(tái)宗、唯識(shí)宗、大乘起信論、華嚴(yán)宗和禪宗等佛教思想的哲學(xué)闡釋?zhuān)欢翘凭悻F(xiàn)代儒佛關(guān)系論，論述了唐氏視閾內(nèi)的儒佛判別與融通之道；三是唐君毅佛教哲學(xué)思想比較論，論述了唐氏佛教哲學(xué)思想與宋明儒學(xué)者、熊十力、方東美、牟宗三等人在思想形態(tài)方面的相似、相通及差異之處；四是唐君毅佛教哲學(xué)方法論，反思了中國(guó)佛教思想現(xiàn)代詮釋中的哲學(xué)化途徑，并總結(jié)了中國(guó)佛教哲學(xué)應(yīng)有的詮釋規(guī)則。《唐君毅佛教哲學(xué)思想研究》以唐君毅為個(gè)案，以批判為基調(diào)，以抗拒、反思“哲學(xué)化佛教”為取向，旨在探究民國(guó)以來(lái)以哲學(xué)進(jìn)路研究佛教思想的可能性及其局限，以總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)佛教思想現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗(yàn)，尋求建立適切當(dāng)代社會(huì)的佛教哲學(xué)的詮釋話語(yǔ)規(guī)范與系統(tǒng)，并促進(jìn)中國(guó)哲學(xué)儒佛視閾的現(xiàn)代融合及中國(guó)文化主體地位與時(shí)代品格的挺立。

作者簡(jiǎn)介

　　張?jiān)平?971- ），男，山東聊城人。1993年獲曲阜師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位，2005年獲四川大學(xué)宗教學(xué)碩士學(xué)位，2008年獲中國(guó)人民大學(xué)宗教學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為華僑大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院副教授，宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士生導(dǎo)師，福建省高校人文社會(huì)科學(xué)研究基地華僑大學(xué)海外華人宗教與閩臺(tái)宗教研究中心專(zhuān)職研究人員。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)佛教哲學(xué)。已出版《法眼文益禪師》《禪史與禪思》《湘山事?tīng)钊ａ尅返榷嗖恐?，發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言第一節(jié) 佛教哲學(xué)思想——唐君毅研究中的一個(gè)重要方面第二節(jié) 唐君毅“佛教哲學(xué)思想”研究主題的界定第三節(jié) 唐君毅對(duì)于佛教思想的整體判釋第四節(jié) 唐君毅論佛教哲學(xué)思想的基本方法第一章唐君毅論般若學(xué)哲學(xué)思想（上）第一節(jié) 論《物不遷論》與玄學(xué)的關(guān)系第二節(jié) 論《不真空論》與玄學(xué)之關(guān)系第三節(jié) 論《般若無(wú)知論》與玄學(xué)的關(guān)系第二章唐君毅論般若學(xué)哲學(xué)思想（下）第一節(jié) 論《成實(shí)論》中“有”“空”之義第二節(jié) 論《中論》破生滅等思想范疇的哲學(xué)意義第三節(jié) 論吉藏“二諦”之義第四節(jié) 論吉藏“佛性”之義第三章唐君毅論天臺(tái)宗哲學(xué)思想第一節(jié) 論智顗以“心佛眾生三無(wú)差別”為理論歸趣第二節(jié) 論智顗之判教（上）：藏教、通教與別教的義解區(qū)分第三節(jié) 論智顗之判教（下）：別教與圓教的義解區(qū)分第四章唐君毅論唯識(shí)宗哲學(xué)思想第一節(jié) “阿賴(lài)耶識(shí)”之簡(jiǎn)別第二節(jié) “末那識(shí)”之簡(jiǎn)別第三節(jié) 論“轉(zhuǎn)識(shí)成智”與“無(wú)漏種子”問(wèn)題第四節(jié) 論“五種姓說(shuō) 第五章唐君毅論《大乘起信論》佛教哲學(xué)思想第一節(jié) 論如來(lái)藏與阿賴(lài)耶識(shí)的關(guān)系問(wèn)題第二節(jié) 論“本覺(jué)”義第三節(jié) 論“真如緣起”義第四節(jié) 論“真如受熏”說(shuō) 第六章唐君毅論華嚴(yán)宗哲學(xué)思想第一節(jié) 論法藏融通般若與唯識(shí)義理而成立華嚴(yán)宗第二節(jié) 論法藏重釋起信論而成“真如隨緣”義第三節(jié) 論法藏重釋緣生與種子義而成圓融緣起觀第七章唐君毅論禪宗之道第一節(jié) 論“達(dá)摩禪”與“中國(guó)禪”之異同第二節(jié) 論禪定與禪觀第三節(jié) 論禪宗與天臺(tái)、華嚴(yán)宗之關(guān)系及禪宗五家之區(qū)別第八章唐君毅論儒佛關(guān)系第一節(jié) 論宋明理學(xué)家自覺(jué)異于佛家之道第二節(jié) “虛靈明覺(jué)心”——唐君毅儒佛會(huì)通的道德修養(yǎng)基礎(chǔ) 第三節(jié) 論“新宗教”必以儒為本融攝佛耶義第九章唐君毅“心靈境界”哲學(xué)體系對(duì)佛教思想的吸收與融合第一節(jié) 唐君毅“心靈境界”哲學(xué)體系對(duì)華嚴(yán)判教思想的吸收第二節(jié) 唐君毅“心靈境界”哲學(xué)對(duì)華嚴(yán)“六相義 “十玄門(mén)”思維方式的融合第三節(jié) “心靈境界”中的儒佛判別及“生活理性化中佛教的消極作用第十章熊十力“新唯識(shí)論”思想對(duì)唐君毅的影響第一節(jié) 熊十力“新唯識(shí)論”思想對(duì)唐君毅的影響之一——為學(xué)根本宗旨第二節(jié) 熊十力“新唯識(shí)論”思想對(duì)唐君毅的影響之二——從“翕辟成變”到“心通九境” 第三節(jié) 中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型中的佛教思想因素第十一章唐君毅佛教哲學(xué)思想的比較研究第一節(jié) 宋明儒學(xué)者對(duì)佛教之態(tài)度與唐君毅的比較第二節(jié) 方東美佛教哲學(xué)思想與唐君毅的比較第三節(jié) 牟宗三佛教哲學(xué)思想與唐君毅的比較第四節(jié) 唐君毅佛教哲學(xué)思想與霍韜晦、吳汝鈞等 “后學(xué)”的比較第十二章佛教思想現(xiàn)代詮釋的哲學(xué)化途徑及規(guī)則的反思第一節(jié) 現(xiàn)代性語(yǔ)境下唐君毅佛教哲學(xué)思想的特點(diǎn) 第二節(jié) 佛教思想現(xiàn)代詮釋中的哲學(xué)化途徑及其反思第三節(jié) 詮釋學(xué)規(guī)則視角下的唐君毅佛教哲學(xué)思想結(jié)語(yǔ) 主要參考文獻(xiàn) 索引后記