天津報(bào)刊與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)

　　在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究中，報(bào)刊文學(xué)受到越來越多的重視，但是整理這些研究成果，會(huì)發(fā)現(xiàn)天津報(bào)刊的研究相對(duì)薄弱，研究天津報(bào)刊的學(xué)者少，被研究的天津報(bào)刊也較少。天津報(bào)刊與文學(xué)的關(guān)系是隔膜的、陌生的、無足輕重的，仿佛天津報(bào)刊在文學(xué)發(fā)展史上并沒有做出多大貢獻(xiàn)。天津是一個(gè)較早開放的沿海城市，中西文化在這里交匯，涌現(xiàn)了大批從事新聞事業(yè)的知識(shí)分子，截止到中華人民共和國(guó)成立之前，天津報(bào)刊約有1190份，尤其民間報(bào)業(yè)發(fā)達(dá)。在報(bào)刊經(jīng)營(yíng)的策略中，文學(xué)是一個(gè)重要的內(nèi)容，天津報(bào)刊也不例外，其中埋藏著豐富的文學(xué)寶藏，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作、傳播與接受都產(chǎn)生了鮮明的影響，并形成自己的個(gè)性特色。在文學(xué)發(fā)展的歷程中，天津報(bào)刊既是容納文學(xué)的載體，又積極參與文學(xué)流派、文學(xué)思潮、文學(xué)社團(tuán)、文學(xué)風(fēng)格等方面的建構(gòu)，為文學(xué)發(fā)展留下了重要的印跡和珍貴文獻(xiàn)。一天津與天津報(bào)刊一般來講，一個(gè)城市的文化形象是由自然、文化、歷史的內(nèi)質(zhì)來定位的。天津是一座歷史名城，擁有六百多年的歷史，無論是地理特征，還是歷史積淀、人文精神，都有著一定的天津特色。天津作為中國(guó)北方最大沿海城市，在現(xiàn)代文化史上具有舉足輕重的地位，尤其傳媒業(yè)的發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代文化、文學(xué)等各方面都產(chǎn)生了重要的影響。然而，對(duì)比上海、香港、北京等城市文化的研究，對(duì)天津的研究相對(duì)滯后。文化地理學(xué)表明，地理環(huán)境是文化發(fā)展的舞臺(tái)，它影響著物質(zhì)文化，并通過物質(zhì)文化影響某一地方的制度文化與精神文化，從而以直接和間接的方式影響一些文化的發(fā)展。“外界自然條件在經(jīng)濟(jì)上可以分為兩大類：生活資料的自然資源，例如土壤的肥力，漁產(chǎn)豐富的水等等；勞動(dòng)資料的自然資源，如奔騰的瀑布、可以航行的河流、森林、金屬、煤炭等等。在文化初期，第一類自然資源具有決定性的意義；在較高的發(fā)展階段，第二類自然資源具有決定性的意義。”馬克思.資本論第一卷\[M\].北京：人民出版社，1975：560.“天津”這一地名為永樂初年明成祖朱棣所賜，意思是“天子渡口之地”。天津東鄰渤海、依傍海河，河海相通、交通發(fā)達(dá)，永樂二年，天津設(shè)“衛(wèi)”，故稱“天津衛(wèi)”，從此成為京師門戶。由于獨(dú)特的地緣，天津形成了五方雜陳的人口特點(diǎn)、日趨繁榮的經(jīng)濟(jì)景象和交匯流動(dòng)的社會(huì)環(huán)境。天津至清代已成為北方重要的經(jīng)濟(jì)中心和交通樞紐，一度商賈云集。很多詩句都描寫了天津的繁榮：“文皇都北平，始建天津衛(wèi)。內(nèi)以輔神京，外徹溟海際。南北瀉兩河，吐納百川細(xì)。挽漕日夜來，貢賦無留滯。”顧炎武.亭林詩集·天津\[M\].轉(zhuǎn)引自章用秀著《天津地域與津沽文學(xué)》.天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2000：21.“轉(zhuǎn)粟排千艦，分流納九河。潮聲連海壯，樹色入京多。鼓楫魚龍伏，停帆鸛鶴過。津門秋望遠(yuǎn)，明月涌金波。”（清）愛新覺羅玄燁.畿輔通志·帝制紀(jì)·天津\[M\].轉(zhuǎn)引自章用秀著《天津地域與津沽文學(xué)》.天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2000：23.“七十二沽花共水，一般風(fēng)味小江南?！保ㄇ澹┤A長(zhǎng)卿.沽上竹枝\[A\].轉(zhuǎn)引自羅文華著《七十二沽花共水·前言》.南京：南京師范大學(xué)出版社，2007：1.這些詩句都是描述天津富足、繁榮、美麗、浮華景象的。“大城市從來就是各種民族、各種文化相互混合、相互作用的大熔爐，新的種族、文化、風(fēng)俗、社會(huì)形態(tài)就是從這些相互作用中產(chǎn)生出來的。”〔美〕R·E·帕克等.城市社會(huì)學(xué)\[M\].北京：華夏出版社，1987：41.天津?qū)捤傻奈幕h(huán)境、自由的言說氛圍，使私家園林和文化沙龍鼎盛，南北文化在這里交匯，文人學(xué)者到這里游歷，形成了清初以儒雅文化為主的天津文化形態(tài)。由于水運(yùn)及其帶動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，天津的城市文化在形成過程中，又兼容和吸納了京都文化、燕趙文化、齊魯文化和江浙文化、閩粵文化等。尤其隨著城市的成型與擴(kuò)大，具有天津本土特色的俗文化慢慢生長(zhǎng)起來，像楊柳青年畫、泥人張彩塑以及風(fēng)箏剪紙、戲劇曲藝等相繼活躍起來，增添了天津作為一方水土的民俗氣息濃郁的文化藝術(shù)。近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著清政府在外交方面的節(jié)節(jié)敗退，1860年，英、法、俄強(qiáng)迫清政府簽訂《北京條約》，開天津?yàn)樯滩?。天津開埠以后，英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、日本、俄國(guó)、意大利、奧匈帝國(guó)、比利時(shí)九個(gè)國(guó)家在天津設(shè)立租界，租界面積相當(dāng)于天津舊城的八倍多，帝國(guó)列強(qiáng)在租界里享有種種特權(quán)，設(shè)立領(lǐng)事館、創(chuàng)辦銀行、開設(shè)工廠、建立教堂、買賣鴉片等，從此天津成為外國(guó)勢(shì)力在中國(guó)輸出資本、傳播宗教、掠奪原料、賺錢娛樂的重要基地。租界享有治外法權(quán)，租界里的市政建設(shè)、公用事業(yè)、財(cái)政事務(wù)、治安司法等全由租界當(dāng)局自主施行，完全獨(dú)立于中國(guó)行政和法律之外?！坝捎谟?、法、美等國(guó)將西方的政治制度直接移植到租界中，租界成為國(guó)中之國(guó)，形成了獨(dú)特的政治格局，使之保持相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部環(huán)境，得以擺脫外國(guó)入侵、內(nèi)亂、人禍，在歷史動(dòng)蕩中保持著畸形繁榮?！壁箦瓭?中國(guó)近代不同類型城市綜合研究\[M\].成都：四川大學(xué)出版社，1998：292.從1860年天津開埠到1948年租界收回，歷時(shí)近九十年，伴隨列強(qiáng)的政治、經(jīng)濟(jì)侵略，外國(guó)的宗教、文化也滲透進(jìn)來。外國(guó)傳教士通過在天津創(chuàng)辦醫(yī)院、學(xué)校、報(bào)刊等等，擴(kuò)大他們的文化侵略。西方文明伴隨著侵略進(jìn)入了天津，客觀上刺激了天津的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，西式學(xué)校和工廠等在傳播西方文明和技術(shù)上對(duì)天津社會(huì)發(fā)展起到了一定推動(dòng)作用。由于天津文化的流動(dòng)性和多元性，當(dāng)面對(duì)西方文化時(shí)比傳統(tǒng)的封建文化更容易接受。西方文化的滲透使天津文化產(chǎn)生新的內(nèi)涵。

　　楊愛芹，女，天津師范大學(xué)文學(xué)院副教授。曾發(fā)表多篇學(xué)術(shù)文章，主持或參加多個(gè)社科項(xiàng)目。主要研究方向是報(bào)刊文學(xué)。