人類本性

　　溫尼科特的理念散布于數(shù)量龐大的臨床文件以及簡(jiǎn)短的公開(kāi)講座里。這本書(shū)是他一次嘗試對(duì)自己的思想進(jìn)行概括和總結(jié)。正如他在書(shū)中引言里寫(xiě)的：“《人類本性》的任務(wù)是研究人類本性。在我開(kāi)始準(zhǔn)備寫(xiě)這本書(shū)時(shí)，就已經(jīng)非常清楚這項(xiàng)工作是多么浩瀚。人類本性幾乎就是我們擁有的所有東西。盡管我已經(jīng)非常清楚這一點(diǎn)，但仍然打算寫(xiě)這一主題。對(duì)人類本性進(jìn)行陳述，使我有可能嘗試把我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的各種類型的體驗(yàn)，包括從我的老師那里、從臨床經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的，整合到一起。這樣，我也許能夠?qū)@一無(wú)限的主題進(jìn)行我個(gè)人的有限描述?！睍?shū)中他對(duì)精神分析理論的大多數(shù)問(wèn)題進(jìn)行透視，例如心身、俄狄浦斯情節(jié)、嬰兒性欲、潛意識(shí)、抑郁位態(tài)、躁狂性防御、過(guò)渡性客體、攻擊。溫尼科特在這本書(shū)中傾注了大量心血，《人類本性》可以被認(rèn)為是他身后*重要的著作。

　　溫尼科特（D.W.Winnicott，1896-1971）的職業(yè)生涯*早開(kāi)始于兒科醫(yī)生，后來(lái)成為一名蜚聲國(guó)際的精神分析師。他*富盛名的概念是過(guò)渡性客體（或“安全的毯子”）。他與克萊恩（Klein）和費(fèi)爾貝恩（Fairbairn）一起，被譽(yù)為客體關(guān)系的創(chuàng)始人。他意義深遠(yuǎn)和原創(chuàng)性的思想持久地影響著全世界。他曾兩次當(dāng)選英國(guó)精神分析協(xié)會(huì)主席，也曾是皇家醫(yī)學(xué)會(huì)的兒科部主席。