人間詞話 權(quán)威插圖本（全二冊(cè)，當(dāng)當(dāng)全國(guó)獨(dú)家特供）

　　《人間詞話》王國(guó)維的代表作，也是一部結(jié)合中西美學(xué)精髓的文學(xué)批評(píng)著作。王國(guó)維在接受了西方美學(xué)思想的熏陶和洗禮之后，用一種全新的眼光對(duì)中國(guó)的古典詩(shī)詞進(jìn)行評(píng)論。所以，這部薄薄的《人間詞話》，雖然在體例和格式上與中國(guó)相襲已久的詩(shī)話、詞話類作品差不多，但在內(nèi)容上卻已經(jīng)初具理論體系。在古典詩(shī)詞的論著中，很多人都把《人間詞話》奉為圭臬，把它的論點(diǎn)作為詞學(xué)，美學(xué)的根據(jù)。《人間詞話》不同于當(dāng)時(shí)有影響的詞話，就是王國(guó)維在這部著作中，首先提出了“境界”說(shuō)，并將其作為核心，統(tǒng)領(lǐng)其他論點(diǎn)。王國(guó)維不僅把“境界”看成是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的原則，也把它看作是文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。不管是論斷詩(shī)詞的演變，還是評(píng)價(jià)詞人的得失，作品的優(yōu)劣，詞品的高低，均從“境界”出發(fā)。

　　王國(guó)維（1877－1927），字靜安，又字伯隅，晚號(hào)觀堂，謚忠愨。浙江嘉興海寧人，國(guó)學(xué)大師。與梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪和趙元任號(hào)稱清華國(guó)學(xué)研究院的“四大導(dǎo)師”。中國(guó)新學(xué)術(shù)的開(kāi)拓者，在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、金石學(xué)、甲骨文、考古學(xué)等領(lǐng)域成就卓著，與郭沫若、董作賓和羅振玉并稱為“甲骨四堂”。王國(guó)維精通英文、德文、日文，使他在研究宋元戲曲史時(shí)獨(dú)樹(shù)一幟，成為用西方文學(xué)原理批評(píng)中國(guó)古典文學(xué)的第一人。代表作有《海寧王靜安先生遺書(shū)》《紅樓夢(mèng)評(píng)論》《宋元戲曲考》《人間詞話》等。