戲劇散論

第一編
孔子·儒學(xué)·戲曲審美
戲曲舞臺(tái)要以表演為中心
戲曲人才流失的危機(jī)
當(dāng)今戲曲的三類(lèi)走向的思考
要重視戲曲劇種的保護(hù)
地方戲的繼承和創(chuàng)新
張庚的戲曲理論，永遠(yuǎn)活在舞臺(tái)實(shí)踐中
郭漢城的戲曲理論價(jià)值——讀《郭漢城文集》
兩袖清風(fēng)一劇翁——懷念著名戲劇家阿甲先生
論朱文相戲曲理論建樹(shù)
蘇劇不能失傳
戲曲美學(xué)精神的新載體——探索戲曲與銀屏的契合點(diǎn)
第二編
為情劈棺也自然——《夢(mèng)蝶劈棺》導(dǎo)演札記
京劇《灰闌記》編導(dǎo)演思考
《雙玉蟬》的編、導(dǎo)思考
粵劇《雙教子》導(dǎo)演的話(huà)
感念劉瓊為我導(dǎo)演戲曲影片《李慧娘》
贊酈子柏導(dǎo)演眉戶(hù)現(xiàn)代戲《雷雨》
余笑予導(dǎo)演藝術(shù)的啟示——導(dǎo)演札記
警世醒俗，意義深遠(yuǎn)——馬少波劇作《闖王進(jìn)京》新演
談京劇《駱駝祥子》的藝術(shù)價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值
三看川劇《金子》的啟示
煥發(fā)戲曲舞臺(tái)藝術(shù)的“青春”——青春版《牡丹亭》審美
北雁南歸是鄉(xiāng)魂——評(píng)福建京劇院《北風(fēng)緊》的表、導(dǎo)演藝術(shù)
臺(tái)灣昆劇《風(fēng)箏誤》《獅吼記》的有益啟示
觀臺(tái)灣蘭庭昆劇團(tuán)在香港演出的“小全本”《長(zhǎng)生殿》
品析電影《小城之春》中韋偉的表演
新世紀(jì)話(huà)劇的希望——《紀(jì)念碑》帶來(lái)的激動(dòng)
戲曲劇本要符合戲曲的舞臺(tái)性
林戈?duì)柟芟覙?lè)作品音樂(lè)會(huì)欣賞
此音只應(yīng)天上來(lái)——宋士芳京胡演奏音樂(lè)會(huì)欣賞
簡(jiǎn)約 大氣 意韻——品位黃永瑛的舞美設(shè)計(jì)
當(dāng)代一流戲曲服飾設(shè)計(jì)師藍(lán)玲
第三編
晶瑩的戲曲里程碑——紀(jì)念梅蘭芳先生百歲誕辰
論程硯秋表演藝術(shù)美
荀派藝術(shù)的啟示——讀《荀慧生演劇散論》
尚小云藝術(shù)流派初探
張派聲腔藝術(shù)的美學(xué)特征
麒派藝術(shù)是戲曲演員的通識(shí)教材——在“周信芳藝術(shù)傳承研習(xí)班”上的發(fā)言
繼承蓋派藝術(shù)
李玉茹：我心中崇拜的藝術(shù)美神
蘇劇表演藝術(shù)家莊再春——讀《藝海揚(yáng)帆再迎春》
江新蓉近影——記程硯秋的女弟子
陳伯華：鐘情漢劇半世緣
《楊門(mén)女將》成經(jīng)典 英年早逝惜秋玲——憶楊秋玲二三事
初會(huì)粵劇名家林家聲先生
林家聲先生的博學(xué)與業(yè)勤
林家聲先生藝術(shù)之“精深”
林家聲先生藝術(shù)之“創(chuàng)新”
林家聲先生的藝術(shù)修養(yǎng)和藝德
一場(chǎng)空前的粵劇演唱會(huì)
從“香港藝術(shù)節(jié)”林家聲先生的《武松》講座說(shuō)開(kāi)去
香港鄧宛霞赴京演出
有味、有情、有品——加拿大粵劇名家白雪紅
南北武生技藝與風(fēng)格的融合——從賞析翁國(guó)生的《寶蓮燈》談起
盛開(kāi)之花：吳鳳花
跨越：從蜉蝣到霸王
從劉薇在《三寸金蓮》中的蹺功談起
苗文華與豫劇桑派藝術(shù)
民營(yíng)劇團(tuán)的佼佼者王紅麗
贊李金枝的表演
瓊霞的“瓊姿霞彩”——贊“瓊霞交響粵劇音樂(lè)會(huì)”
把蒲劇藝術(shù)推向新的高度——王藝華舞臺(tái)生活40年畫(huà)冊(cè)“序”
王君安印象
優(yōu)秀川劇演員崔光麗
性格迥異 風(fēng)情萬(wàn)種——看袁淑梅演出《月嫂》《天山麗人》
贊沈國(guó)芳的表演
母校南洋模范中學(xué)和清華大學(xué)與我的戲曲情結(jié)——代后記