中國倫理精神的探源

　　中國倫理精神有一個孕育、成長、定型的過程。對中國倫理精神的探源首先讓我們把研究的目光投向遙遠(yuǎn)的神話時代，神話是民族文化之根，其中蘊涵著民族倫理的基因。中國古神話中所潛在的傳統(tǒng)倫理精神的胚胎和基因，就本體論而言是“一”，就個體道德而言是“崇德”，就社會倫理而言是“尚序”，就是“求中”。由此四大因子相互作用，形成一個圓圈式、循環(huán)式、無限提升的倫理精神生態(tài)。古神話所蘊涵的倫理精神基因，在中華民族此后的倫理演進(jìn)中一再顯現(xiàn)。由原始渾沌的神話時代進(jìn)入文明時代，在歷史的岔路口，中華民族之所以走上了一條“人本”的而非“神本”的、以家庭為核心而非以個人為核心的倫理型文化發(fā)展道路，是與民族童年時代的經(jīng)歷密不可分的。從文化的源頭上看，商周時期的“入學(xué)”轉(zhuǎn)向決定了中國文化“人本”而非“神本”的倫理型走向；西周時期周公的“維新”確立了家庭在倫理中的核心地位。進(jìn)入百家爭鳴的春秋戰(zhàn)國時代，先哲們實現(xiàn)了文化上的自覺與創(chuàng)造。以孔子為創(chuàng)立者的儒家思想主要圍繞著“仁”與“禮”而展開；以老子為創(chuàng)立者的道家思想主要圍繞著“道”與“德”而展開。土生土長的儒道兩家的思想構(gòu)成了中國文化最初的自足平衡的生態(tài)結(jié)構(gòu)，而儒道兩家的思想都與古神話有著一定的淵源。為了更好地說明神話在倫理精神生長史上的基因地位，我們再把目光轉(zhuǎn)向與中華文明有著巨大差異的西方文明，這一差異在神話中就有體現(xiàn)。古希臘神話中關(guān)于諸神的關(guān)系、神與人的關(guān)系、命運觀以及正義觀，其中所體現(xiàn)出的神人對立、崇尚力量、崇尚個性、崇尚自由的倫理精神明顯不同于中國古神話。對倫理精神的探源，除了需要從歷史的事實層面給予回答之外，還需要從邏輯的理論層面回答倫理的價值本源是什么。中國傳統(tǒng)倫理以家庭血緣為本源，而西方倫理以宗教上帝為本源，體現(xiàn)出中西文明的不同偏好。通過分析比較得知，在中國倫理價值本源的預(yù)設(shè)問題上，血緣優(yōu)于宗教。對中國倫理精神的探源是為了解決當(dāng)下的倫理難題?，F(xiàn)代性社會中倫理的命運多舛、道德的困境頻現(xiàn)，要想實現(xiàn)倫理精神發(fā)展的新飛躍，仍然需要我們回溯倫理精神的源頭，探求解決問題的密碼，通過“溫故”而“知新”。

　　趙慶杰，1976年生，山東利津人，哲學(xué)博士?，F(xiàn)為中國政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要從事倫理學(xué)、思想政治教育方面的研究。