李澤厚美學(xué)思想與中國三次美學(xué)論爭

　　目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于李澤厚先生美學(xué)思想的評論文章可謂汗牛充棟、層出不窮，然而形成系統(tǒng)研究的論著并不多見。時下，美學(xué)界針對李先生本人的主體性實踐美學(xué)思想以及以他為代表的實踐美學(xué)的爭論和探討仍有方興未艾之勢。因此，系統(tǒng)地研究、分析和評價李先生美學(xué)思想體系在當(dāng)今新一輪的美學(xué)大探討中就顯得十分重要了。 李先生的美學(xué)思想發(fā)端、發(fā)展于上個世紀(jì)的兩場美學(xué)大討論中，并從此在中國美學(xué)界占據(jù)了主流地位，以其為代表的實踐美學(xué)陣營也日益壯大和日臻完善，在中國美學(xué)界產(chǎn)生了半個多世紀(jì)的廣泛而深刻的影響。時代環(huán)境的熏陶、豐富的理論資源的借鑒和吸收以及個人獨(dú)特的學(xué)術(shù)探索，使李先生的美學(xué)思想在經(jīng)歷了三個時期的改進(jìn)后趨于完善。從20世紀(jì)50年代至今，他提出了“自然的人化”、“積淀”、“主體性”、“人的自然化”與“情本體”等重要范疇，建構(gòu)了一個涉及美——美感——藝術(shù)三大塊的理論邏輯框架，從而形成了一個既具有共時性又具有歷時性的縱橫捭闔的美學(xué)體系。綜觀他美學(xué)思想的發(fā)生、發(fā)展和改進(jìn)的全過程，尤其是貫串其美學(xué)體系始終的對審美的實踐基礎(chǔ)的堅持，對主體理性精神的追求以及其理論中所體現(xiàn)出來的堅實而又厚重的歷史感等，他對中國的美學(xué)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。 本書系統(tǒng)探索和研究、分析和評價李澤厚的美學(xué)思想體系和理論邏輯架構(gòu)，及其遺留下來的美學(xué)問題，具理論性、創(chuàng)新性，有一定的出版價值。

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